Ementa: A definir de acordo com a demanda dos alunos/temática de projetos de Dissertação, Projetos em andamentos nos Núcleos de Pesquisas da Pós-Graduação e interesses dos professores.

Bibliografia:

Ementa: A definir de acordo com a demanda dos alunos/temática de projetos de Dissertação, Projetos em andamentos nos Núcleos de Pesquisas da Pós-Graduação e interesses dos professores.

Bibliografia:

Ementa: A definir de acordo com a demanda dos alunos/temática de projetos de Dissertação, Projetos em andamentos nos Núcleos de Pesquisas da Pós-Graduação e interesses dos professores.

Bibliografia:

Ementa: A definir de acordo com a demanda dos alunos/temática de projetos de Dissertação, Projetos em andamentos nos Núcleos de Pesquisas da Pós-Graduação e interesses dos professores.

Bibliografia:

Ementa: .

Bibliografia:

Ementa: A definir de acordo com a demanda dos alunos/temática de projetos de Dissertação, Projetos em andamentos nos Núcleos de Pesquisas da Pós-Graduação e interesses dos professores.

Bibliografia:

Ementa: Definições e redefinições de ritual. Diversos processos rituais (religiosos, festivos, políticos, históricos, estéticos, teatrais ...) e suas simbologias na etnografia clássica e contemporânea. Teorias do ritual. A eficácia simbólica. Mito e rito. Ritual e sociedade na contemporaneidade. Dramas sociais, performances e ritos de interação.

Bibliografia: AUGÉ, M. O Sentido dos Outros. Petrópolis: Vozes, 1999. BATESON, G. Naven. Londres: Cambridge University Press, 1936. BEIDELMAN, Thomas. Swazi royal ritual. Africa: Journal of the international African Institute. V. 36, n.4, out.1966, p. 373-405. CAVALCANTE, Maria Laura Viveiros de Castro. Tema e variantes do mito: sobre a morte e ressureição do boi. Mana. 2006b.v.,n.1p.69-104. ______________. Drama, ritual e performance em Victor Turner. Sociologia e Antropologia. V. 3, n.6, jul-nov. 2013, p. 411-439. ______________. Os sentidos no espetáculo. Revista de antropologia. 2002. V. 45, n. 1. P. 37-89. ___________. (org). Ritual e performance. 4 estudos clássicos. Rio de Janeiro: 7 letras, 2014. CAZENEUVE, J. Sociologia do Rito. Porto: Ed. Rés, s/d; DOUGLAS, Mary. Pureza e Perigo. São Paulo: Perspectiva, 1976. __________. O mundo dos bens. Antropologia do consumo. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2004. DURKHEIM, E. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Paulinas, 1989. 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Ementa: .

Bibliografia: .

Ementa: Memória individual e coletiva. Processo de construção da memória. Representações do passado. Memória, identidade. História e memória. Lugares da memória. Lembrança e esquecimento. Narrativas e discurso. Memória e tradição. Memória e patrimônio.

Bibliografia: ASSMANN, Aleida. Espaços da recordação. Formas e transformações da memória cultural. Campinas, Editora da Unicamp, 2011. AUGÉ, Marc. As Formas do Esquecimento. Lisboa: Íman Edições, 2001. BOSI, Eclea. Memória e Sociedade: lembrança dos velhos. São Paulo: Cia das Letras, 1995. BURKE, Petes. História como memória social. In: Variedades da História Cultural. Rio de Janeiro: Civilização Brasieleira, 2000. CANDAU, Joel. Antropologia de La Memória. Buenos Aires: Nueva Vision, 2002. _______. Memoria e Identidad. Buenos Aires: Ediciones Del Sol, 2008. CHAGAS, Mário. Memória política e política de memória. In: ABREU, Regina & CHAGAS, Mário (orgs). Memória e patrimônio: ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. CHOAY, Françoise. A alegoria do patrimônio. São Paulo: Estação Liberdade/ Editora da UNESP, 2001, p. 11-29. CONNERTON, Paul. A memória Social. In: Como as sociedades recordam. Oeiras: Celta Editora 1999. FENTRESS, James & WICKHAM, Chris. Memória Social. Novas perspectivas sobre o passado. Lisboa: Teorema, 1992. GONÇALVES, J. R. S. A retórica da perda: os discursos do patrimônio cultural no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ/IPHAN, 1996 (Série “Risco Original”). GONÇALVES, José Reginaldo Santos . Autenticidade, memória e ideologias nacionais: o problema dos patrimônios culturais. Rio de Janeiro, Revista Estudos Históricos, Editora Vértice. 1988. GONÇALVES, Regina Célia. A História e o oceano da memória: algumas reflexões. Saeculum - Revista de História, João Pessoa,Departamento de História, Universidade Federal da Paraíba, n. 4/5, jan. 1998/ dez. 1999, p. 13-39. Disponível em:http://www.cchla.ufpb.br/saeculum/saeculum04_05_art01_goncalves.pdf>. HALBWACHS, M. A memória coletiva. São Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 1990. HOBSBAWN, Eric; RANGER, Terence (Orgs.). A invenção das tradições. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2008. LE GOFF, Jacques. História e memória. Campinas: Editora da UNICAMP, 1994. LITTLE, Paul E. Espaço, Memória e migração. Por uma teoria de reterritorialização. In: Textos de História. Brasília: Editora da UNB. Vol 2, 1994. LOWENTHAL, David. Como conhecemos o passado. In: Projeto História, n. 17. Novembro de 1998 MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. A História, Cativa da Memória? Para um Mapeamento da Memória no Campo das Ciências Sociais. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, Brasil, n. 34, p. 9-23, dec. 1992. ISSN 2316-901X. Disponível em: <http://www.revistas.usp.br/rieb/article/view/70497>. Acesso em: 09 nov. 2016. doi:http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-901X.v0i34p9-23. POLLAK, Michael. Memória, esquecimento, silêncio. Estudos Históricos. Rio de Janeiro, Fundação Getúlio Vargas, v. 2, n. 3, 1989, p. 3-15. Disponível em:http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/43.pdf>. _________. Memória e identidade social. Estudos Históricos. Rio de Janeiro, Fundação Getúlio Vargas, v. 5, n. 10, 1992, p. 200-212. Disponível em:<http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/104.pdf>. REVISTA TEMPO BRASILEIRO 147 - Patrimônio Imaterial. Out/Dez 2001. RICOEUR, Paul. A Memória, a História, o Esquecimento. Campinas: Ed. Unicamp, 2007. RODRIGUES, M. De quem é o patrimônio: Um olhar sobre a prática preservacionista em São Paulo. Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional n.24, p.195-203, 1996. ROSSI, Paolo. O passado, a memória e o esquecimento. São Paulo, Editora da UNESP, 2010. SANTOS, Myrian Sepúlveda dos. Memória coletiva e teoria social. São Luís: Annablume, 2003. WOORTMANN, E.F. - 2001. Identidades e Memória entre Teuto -Brasileiros. In: Horizontes Antropológicos, UFRGS, no. 14, Porto Alegre. YATES, F. A arte da memória. Campinas: Editora da Unicamp, 2008[1966]. TAMASO, I. Preservação dos patrimônios culturais: direitos antinômicos, situações ambíguas. Anuário Antropológico/98. Rio de Janediro: Tempo Brasileiro, 2002 TODOROV, Tzvetan. Memória do mal, tentação do bem. São Paulo: Arx, 2002. ZUMTHOR, Paul. Tradição e esquecimento. São Paulo: Hucitec, 1997.

Ementa: Temas a serem discutidos: 1) objetivismo versus subjetivismo = intersubjetividade? 2) a etnografia como marca distintiva da Antropologia; 3) a produção de etnografias no contexto piauiense.Exemplo de etnografias a serem trabalhadas: -Os Argonautas do Pacífico Ocidental e A Vida Sexual dos Selvagens, de Malinowski; -O Crisântemo e a Espada, de Benedict; -Sexo e Temperamento, de Mead; -Nós, os Tikopia, de Firth; -Os Nuers e Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande, de Evans-Pritchard; -Tristes Trópicos, de Lévi-Strauss; -Um Jogo Absorvente: Notas sobre a Briga de Galos Balinesa, de Geertz; -Crônica dos Índios Guayaki, de Clastres; -A Cidade das Mulheres, de Landes; -Os Mortos e os Outros, Manuela Carneiro da Cunha.

Bibliografia: Bibliografia ALBERT, B., RAMOS, A. R. (orgs.). Pacificando o Branco: cosmologias do contato no norte-amazônico. São Paulo: EdUNESP, 2002 AUGÉ, M. Por Uma Antropologia dos Mundos Contemporâneos. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997 (caps. 2, 3 e 4) BOROFSKY, R. (org.). Yanomami: the fierce controversy and what we can learn from it. Berkeley: University of California Press, 2005 CARDOSO, R.C.L. A Aventura de Antropólogos em Campo ou Como Escapar das Armadilhas do Método. In: Cardoso, R.C.L. (org.) A Aventura Antropológica. Rio de Janeiro: Paz e Terra CLASTRES, P. A Sociedade Contra o Estado. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1986; CLIFFORD, J. A Experiência Etnográfica. Rio de Janeiro: EdUFRJ, 1998; CLIFFORD, J. & MARCUS, G. (orgs.). Retoricas de la antropologia. Madrid: Júcar, 1991; COMAROFF, J., COMAROF, J. Ethnography on an Awkward Scale: Postcolonial Anthropology and the Violence of Abstraction. In: Ethnography, 2003, 4, pp. 147-179; CRAMPAZANO, V. On the writing of ethnography. In: Dialectical Anthropology, 2, 1977; FREEMAN, D. Margareth Mead and Samoa: the making and unmaking of an anthropological myth. Nova Iorque: Penguin Books, 1984 GODELIER, M. Horizon, Trajets Marxistes en Anthropologie. Paris: Maspéro, 1973; ____________ La Production des Grands Homnes. Paris: Fayard, 1982; ____________ Briser le Miroir du Soi. In: Ghasarian, C. (org.). De l'Ethnographie à l'Anthropologie Réflexive: nouveaux terrains, nouvelles pratiques, nouveaux enjeux. Paris: Armand Colin, GEERTZ, C. A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: Guanabara-Koogan, 1989; __________ Nova Luz Sobre a Antropologia. Rio: Zahar, 2001; __________ Obras e Vidas: O Antropólogo como Autor. Rio: EdUFRJ, 2002; HANNERZ, U. Being There... and There... and There!: Reflections on Multi-Site. In: Ethnography, 2003, 4:, pp. 201-216; KUPER, A., Antropólogos e Antropologia, Rio, Francisco Alves, 1978 LIZOT, J. O Círculo dos Fogos: feitos e ditos dos índios Yanomami. São Paulo: Martins Fontes, 1988 MARCUS, G.E. & CUSCHMAN, D. Ethnographies as texts. In: Annual Review of Anthropology, 11, 1982, pp.25-69; MEAD, M. Adolescencia y Cultura en Samoa. Buenos Aires: Paidós, 1981 MAGNANI, J.G.C. e L.L. Torres (orgs.). Na Metrópole. Textos de Antropologia Urbana. São Paulo: Edusp, 1996 MALINOWSKI, B. Um Diário no Sentido Estrito do Termo. Rio: Record, 1997 NIMUENDAJÚ, C., As Lendas da Criação e Destruição do Mundo..., São Paulo, Hucitec / EdUSP, 1987 OBEYESEKERE, G. The Apoteosis of the Captain Cook: european mythmaking in the Pacific. Princeton: Princeton University Press, 1992 PEIRANO, M. A Favor da Etnografia. Rio: Relume-Dumará, 1995 (cap. 2) _________ A Análise Antropológica de Rituais. In: Peirano, M. (org.). O Dito e o Feito. Rio: Relume-Dumará, 2001, pp.17-40 RAMOS, A. R. Memorias Sanumá: espaço e tempo em uma sociedade Yanomami. Brasília: EdUnB, São Paulo: Ed. Marco Zero, 1990 SAHLINS, M. Ilhas de História. Rio: Zahar, 1990 __________ Como Pensam os Nativos. São Paulo: EdUSP, 2001 __________ Cultura na Prática. Rio de Janeiro: EdUFRJ, 2004. TIERNEY, P. Darkness in Eldorado. Nova Iorque: W.W, Norton & Company, 2001 TURNER, V. The Ritual Process. Chicago: Aldine Publishing, 1969 TURNBULL, C. The Mountain People. Nova Iorque: Simon and Schuster, 1972 ___________ Los Pigmeos: el pueblo de la selva. Buenos Aires: Compañía Impresora Nacional, 1984 SANTOS, B. S. Um Discurso sobre as Ciências. São Paulo: Cortez, 1987 _____________ Pela Mão de Alice: O Social e o Político na Pós-Modernidade. São Paulo: Cortez, 1995 (caps. 1 e 9) VELHO, G. (org.). O Desafio da Cidade: Novas Perspectivas da Antropologia Brasileira. Rio de Janeiro: Campus, 1980 VELHO, O. (org.). O Fenômeno Urbano. Rio: Guanabara, 1987 ZALUAR, A. Teoria e Prática do Trabalho de Campo: Alguns Problemas. In: Cardoso, R.C.L. (org.), A Aventura Antropológica. Rio: Paz e Terra.

Ementa: Refletir antropologicamente sobre como o Piauí é interpelado pelos signos de sertão, na contemporaneidade, a partir da sua história e de suas memórias. Pensar genealogias piauienses e suas ressignificações à luz da categoria sertão, cujas identificações, desconstruções e reelaborações de sentidos são desafios teórico-empíricos contemporâneos em um debate ainda incipiente no Piauí, ante signos difusos de sertão que afloram na vida sociocultural local, seja na capital, Teresina, seja no interior do estado. À luz da compreensão de imagens e narrativas de sertão, construídas no pensamento social brasileiro, seja por uma sociografia voltada para a questão nacional e regional - expressa na conhecida oposição litoral/sertão , seja por viajantes naturalistas, ou por outras linguagens (literatura, música, cinema, outras expressões artísticas, tradições orais), lida-se com elementos culturais, no imaginário do ser Brasil, do ser Nordeste, do ser Piauí, interpeladores de subjetividades e produtores de sentidos para a "nação piauiense", na perspectiva de uma etnosertania.

Bibliografia: ABREU, J. C. O sertão. Capítulos de História Colonial (1500-1800) & Os Caminhos Antigos e o Povoamento do Brasil. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1982, 344 p. 113-167. ALBUQUERQUE, D. M. A invenção do Nordeste e outras artes. Recife: FJN/Massagana; São Paulo: Cortez, 1999 (cap. 2 e 3) _________________. Tipos constitutivos do homem nordestino. Nordestino uma invenção do falo. Uma história do gênero masculino. Nordeste . (1920-1940) 205-23. ALMEIDA, M. W. B. Folhetos: a literatura de cordel no Nordeste brasileiro. Dissertação (Mestrado em Ciências Sociais).Universidade de Campinas,1979, p. I-VI; 01-49. ALMEIDA. Linguagem Regional e Fala Popular. Revista de Ciências Sociais, vol. 8, n. 1-2. Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 1982, pp. 171- 181. ALENCAR, J. de. O sertanejo. Rio de Janeiro: Ediouro, [19--], pp. 9-12. AMADO, J. Construindo mitos: a conquista do oeste no Brasil e nos EUA. PIMENTEL, S.; AMADO, J. (org.) Passando dos limites. 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ANAIS... 25ª RBA, 20 p. Aceito e, posteriormente, revisto para publicação na Revista O público e o privado (no prelo). _______________. Nota de aula nº 1: Nas trilhas da categoria sertão. Teresina, 2000/2004/2006, 4 p. _______________. Nota de aula nº 2: Veredas do grande sertão na construção do Brasil como ?comunidade Imaginada? . Teresina, 2000/2004/2006, 2 p. _______________. Nota de aula nº 3: Imagens de sertão a partir da leitura do texto: SOUZA, C. V. I. Sertão e litoral: o espaço na construção nacional. A pátria geográfica: sertão e litoral no pensamento social brasileiro. Goiânia: UFG, 1997, pp.35-86., Teresina, 2000/2004/2006, 4 p. _______________. Nota de aula nº 4: Imagens de sertão a partir da leitura do texto: SOUZA, C. V. II. A incorporação do sertão: para fazer outro Brasil. A pátria geográfica: sertão e litoral no pensamento social brasileiro. Goiânia: UFG, 1997. Teresina, 2000/2004/2006, pp.87-130, 3p. _______________. Nota de aula nº 5: Imagens de sertão a partir da leitura do texto: SOUZA, C. V. III. A fronteira no Brasil: desdobramentos do imaginário sobre o vazio-sertão. A pátria geográfica: sertão e litoral no pensamento social brasileiro. Goiânia: UFG, 1997, pp. 131-154, Teresina,2000/2004/2006, 2p. _______________. Nota de aula nº 6: Nota de aula n. 6: Imagens de sertão a partir da leitura do texto: SOUZA, C. V. IV. A pátria geográfica: o espaço vazio e a nacionalidade. A pátria geográfica: sertão e litoral no pensamento social brasileiro. Goiânia: UFG, 1997, pp. 155-166, Teresina, 2000/2004/2006, 2p. MOTT, L. R. B. Estrutura demográfica das fazendas de gado do Piauí colonial: um caso de povoamento rural centrífugo. Revista Ciência e Cultura, v. 30. n. 10, outubro, São Paulo, 1978, pp. 1196-1210. NEVES, M. S. O sertão (en)cantado: cores e sonoridades. In: CAVALCANTE, B. et al. Decantando a república. Inventário histórico político da canção popular moderna brasileira. A cidade não mora mais em mim. Vol. 3. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2004, pp. 93-111. OLIVEIRA, F. Nordeste: a invenção pela música. CAVALCANTE, B. et al. Decantando a república. Inventário histórico político da canção popular moderna brasileira. A cidade não mora mais em mim. Vol. 3. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2004, pp. 123-138 OLIVEIRA, L. L. A conquista do espaço: sertão e fronteira no pensamento brasileiro. In: História, Ciências, Saúde, Manguinhos, vol V (suplemento), pp. 195-215, julho de 1998. O. L. L. Bandeirantes e pioneiros. Novos estudos CEBRAP. N. 37, nov. de 1993, pp. 214-224 OLIVEIRA, R. A invenção da brasilidade sertaneja. www.ifcs.ufrj.br/~humanas/, outubro de 1998. PIMENTEL, S. V. O chão é o limite. A festa do peão de boiadeiro e a domesticação do sertão. PORTO ALEGRE, M. S. Vaqueiros, agricultores, artesãos: origens do trabalho livre no Ceará colonial. Revista de Ciências Sociais, Fortaleza, v. 20- 21, n. 1/2, pp. 1-29, 1989/90. PROENÇA, M. C. 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Construindo tempos, recompondo tradições: um estudo etnográfico de memórias junto a velhos moradores de um contexto rural ? Região do Médio Alto Uruguai (RS). Dissertação (Mestrado em Antropologia Social). Universidade Federal do Rio Grande do Sul. UFRGS: Porto Alegre. 2000, 236 p. SÁ, X. Beato Lourenço. Manguetronic. MP3. TOP. TE, VERBUM. Expedient. Mail. [2005] 16 p. SAINT-HILAIRE, A. Segunda viagem do Rio de Janeiro a Minas Geras e a São Paulo (1822). Rio de Janeiro: Nacional, 1932, 242 p. __________________.Viagens às nascentes do Rio São Francisco e pela província de Goyaz. São Paulo; Companhia Editora Nacional, 1937 (tomo primeiro). (Série 5ª - brasiliana - vol. 68, Biblioteca Pedagógica Brasileira), 307 p. SANTOS, Cinéas. Coleção Contar. Teresina, Corisco. 2002, vol. 7. SANTOS, R. A. A Folia de Reis e os versos cantados: movimento ritual e evocação de crenças populares. ANAIS... 25ª RBA, Goiânia, GO, 11 a 14 de Junho de 2006, 20 p. SILVA, L. S. D. Conceito de Cidade Nova de Fronteira ou Teses para a Construção de um Tipo Ideal de Cidade Nova de Fronteira. 25ª RBA, Goiânia, GO, 11 a 14 de Junho de 2006, 12 p. SOUZA, C. V. A pátria geográfica: sertão e litoral no pensamento social brasileiro. Goiânia: UFG, 1997. TÁVORA, Franlklin. O cabeleira. São Paulo: Editora Três, 1973, pp. 99-108. VEIGA, F. B.O ?Profetamento dos Bichos?: visões e reminiscências de viagens em busca do sertão de Goiás. ANAIS... 25ª RBA, Goiânia, GO, 11 a 14 de Junho de 2006, 14 p. WALSH NETO, P. Chagas abertas, coração feliz. ANAIS... 25ª RBA, Goiânia, GO, 11 a 14 de Junho de 2006, 13 p.. Filmografia (ficção/documentários) Ficção: a/"Desmundo". Ficção, longa-metragem. 2003. Colorido. Direção: Alain Fresnat. Baseado no romance de Ana Miranda, Desmundo fala de um Brasil dos primeiros anos da colonização, país ainda primitivo, habitado por homens e mulheres rudes, para o qual eram enviadas órfãs portuguesas, para se casarem com os colonizadores que viviam ?em pecado? com as índias, por falta de mulheres brancas; b/"Brava gente brasileira" - Ficção.(Brasil, 2000) Direção: Lúcia Murat. Final do século XVIII, atual Mato Grosso do Sul, um grupo de portugueses designados para fazer um levantamento topográfico na região do Pantanal se envolve com estupro de índias da tribo kadiwéus, um ramo dos guaicurus. O filme focaliza o conflito cultural entre brancos (colonizadores) e nativos (colonizados). Tema principal: dificuldade de compreensão cultural. Uma das principais e terríveis cenas do filme é a do estupro e massacre de um grupo de mulheres guaicurus, quando brincavam e mergulhavam durante um banho. A pintura de corpo dos kadiwéus, que tanto impressionou Lévi-Strauss, com sua complexidade e simetria, é bem destacada no filme, quando o personagem português Diogo de Castro e Albuquerque, iluminista influenciado por Rousseau, escreve um livro, ilustrado com as pinturas. c/ "No coração dos deuses" Ficção. Brasil, Aventura, colorido, 95 m., 1999. Direção: Geraldo Moraes.Um grupo de aventureiros parte em busca do tesouro dos martírios, seguindo o roteiro de um mapa recém-descoberto, datado do século XVII. No meio da viagem, terminam indo parar no tempo dos bandeirantes, onde encontram índios, invasores e a Bandeira de Fernão Dias. d/ "O Cangaceiro". Ficção, longa-metragem. Colorido. 1997. Direção e produção: Aníbal Massaíni Neto. Originalmente, filme em preto e branco produzido em 1953 e dirigido por Lima Barreto, ganhou um prêmio em Cannes como melhor filme de aventura. e/ "Deus e o diabo na terra do sol". Ficção, longa-metragem, 35mm, preto e branco. Rio de Janeiro, 1964, 125 minutos; Companhia produtora: Copacabana Filmes. Produtor: Luiz Augusto Mendes; Música: Villa-Lobos. Canções: Sérgio Ricardo (melodia), Glauber Rocha (letra). Locações: Monte Santo, Feira de Santana, Salvador, Canché (Cocorobó), Canudos (BA); f/ "Eu, tu, eles". Ficção. Longa metragem. Colorido. Diretor: Andrucha Waddington. Conta a história de Darlene Linhares (Regina Casé), uma mulher no sertão nordestino que se casa com três maridos. A história nasceu quando o diretor viu no programa Fantástico da TV Globo, reportagem sobre uma sertaneja, que morava pacificamente com seus três homens. g/ "Os dois filhos de Francisco". Ficção. Longa metragem, Brasil, 2006. Direção: Breno. História baseada na vida da dupla de cantores da música sertaneja Zezé de Carmargo e Luciano, narra a saga de uma família do sertão de Goiás e a perseguição do sonho de transformar seus filhos em artistas da música sertaneja. Documentários:a/O Brasil sertanejo . Colorido. Baseado na obra de Darcy Ribeiro: O povo Brasileiro. Co-produção da Superfilmes, TV Cultura, GNT e a Fundar. Conta com várias participações especiais e com captação de imagens em todo o Brasil, assim como com materiais de arquivos. b/ São João vivo .Colorido. Longa metragem. Produzido por Gilberto Gil, apresenta festas juninas de vários estados do Nordeste, com participações do próprio Gilberto Gil cantando e falando.. c/ O último dia de Lampião- Produção: Central Globo de Jornalismo. Direção; Maurice Capovila. Narração: Sergio Chapelin. http://www. classicvideos.com.br d/ A mulher no cangaço . Produção: Central Globo de Jornalismo. Programa Globo Repórter. Direção: Hermano Penna. Narração:Sergio Chapellin. http://www.classicvideos.com.br f/ Memórias do cangaço . Produção: Thomas Farkas, Divisão do Itamaraty, Departamento de Cinema do Patrimônio Histórico e artístico Nacional. Filme-pesquisa apresentando trechos do documentário sobre cangaceiros feito, em 1936, pelo mascate Abraão Benjamin, fotografias e versos de Virgulino Ferreira da Silva, o Lampião, e gravações populares da literatura de cordel. http://www.classicvideos.com.br g/ O Caldeirão de Santa Cruz . Produzido por Rosemberg Cariri, o Caldeirão de Santa Cruz é o seu primeiro longa metragem, um documentário histórico permeado de influências que passam por Eisenstein, Glauber, e a poesia popular, conta a história do movimento messiânico liderado pelo beato José Lourenço, célebre protegido de Padre Cícero. h/ O sertão mundo de Ariano Suassuna . Direção: Douglas Machado. Colorido, 80 m. DVD. A concepção de sertão de Ariano Suassuna, ficcionista, poeta, dramaturgo e pensador que transforma o sertão no palco das questões humanas. i/ O que eu conto do sertão é isto . Direção: Francisco Alves, José Otávio Paz de Barros, José Roberto Beto Novaes, José Umbelino, Maria Rita Assumpção, Romero Azevedo. UFPB. 1978/79, 35 m. j/ Paixão e Guerra no Sertão de Canudos. Documentário, Betacam, Cor, 78 min. 1993, Brasil. Direção e Roteiro: Antonio Olavo. Conta a epopéia sertaneja de Canudos de forma ampla e aprofundada.Lançado em première mundial no Latin American Festival da Carolina do Norte (USA), como convidado especial em novembro de 1993. k/ No sertão eu vi. Kátia Maciel, Brasil, vídeo, 27 min., 1998.?Uma equipe de jornalistas e geógrafos percorre o sertão e propõe nova maneira de enxergar o semi-árido nordestino. O sertão é enfocado em seus aspectos culturais a partir de depoimentos de importantes personalidades desse cenário. Superam-se assim, as adversidades naturais, e se projeta com criatividade (Mostra de Filme Etnográfico Brasil Plural, SESC (www.sesc. com.br) e Interior Produções) l/ Dias de feira: Ana Rosa Marques, Cyntia Nogueira e Danilo Scaldaferri, Bahia, vídeo, 30 min., 1999. O modo de viver e de ver o mundo do sertanejo, sua identidade, relações culturais e sociais, abordados a partir de seu cotidiano, tendo as feiras livres como cenário. Dividido em quatro blocos temáticos de aproximadamente 7 minutos, este documentário foi gravado nas cidades de Canudos, Euclides da cunha, Monte Santo e Uauá, no sertão baiano? (Mostra de Filme Etnográfico Brasil Plural, SESC (www.sesc.com.br) e Interior Produções). m/ O Brasil da sanfona. Colorido. Produção: Myriam Taubkin Produções Artísticas/Galvani/SESC São Paulo. Apresenta a arte da sanfona do Nordeste, do Brasil central, do Rio Grande do Sul e do Estado de São Paulo. n/ Lunário Perpétuo - DVD de Antônio Nóbrega. Colorido, 120 m. Destaque para o próprio tema: "lunário perpétuo?". E para a canção - O romance de Riobaldo por Diadorim, de Antônio Nóbrega e Wilson Freire.

Ementa: A participação em perícias e elaboração de laudos antropológicos tem sido uma freqüente atividade desenvolvida pelos antropólogos na atualidade. Esta é a razão fundamental para a inclusão do debate e do conhecimento já acumulado sobre o assunto no currículo de formação de novos antropólogos. O objetivo do curso é discutir alguns laudos já produzidos, considerando seus objetivos, o contexto em que são produzidos, os atores e as instituições envolvidas. Contextualização da produção de laudos antropológicos no Piauí - territórios de quilombos e territórios indígenas.

Bibliografia: ALMEIDA, A. W. B. de. Quilombos e as Novas Etnias. In : O'DWYER, E. C. Quilombos identidade étnica e territorialidade. Rio de Janeiro : FGV, 2002 CAROSO, C., BACELAR, J. (org.) Faces da Tradição Afro-Brasileira. Rio de Janeiro / Salvador : Pallas/Ceao, 1999 GEERTZ, C. O pensamento como ato moral: dimensões éticas do trabalho de campo antropológico nos países novos. In: Nova luz sobre a Antropologia. Rio de Janeiro : Zahar, 2001 Laudo Antropológico de Identificação e Delimitação do Quilombo Tapuio, Piauí. Brasília: Fundação Palmares/UnB, 2004 LIMA, A. C. de S. Os relatórios antropológicos de identificação de terras indígenas da Fundação Nacional do Índio. Notas para o estudo da relação entre Antropologia e Indigenismo. In: OLIVEIRA, J. P. de. Indigenismo e territorialização: poderes, rotinas e saberes coloniais no Brasil Contemporâneo. Rio de Janeiro : Contra-Capa, 1998. MILLER, T. O. A Ética na pesquisa. In : O método Científico e seus dados: Epistemologia e Ética. UFRN, 1990 OLIVEIRA, J. P. de. O antropólogo como perito: entre o indianismo e indigenismo. In: L'ESTOILE, B; NEIBURG, F; SIGAUD, L. Antropologia, impérios estados nacionais. Rio de Janeiro : Relume Dumará/ Faperj, 2002. Cap 1 REIS, M. J., BLOEMER, N. Populações Locais e Hidrelétricas. Florianópolis : EDUFSC, 2002. Banco de Laudos disponibilizados no site da Associação Brasileira de Antropologia (www.abant.org.br).

Ementa: História da formação social do Piauí: o negro e o índio. Geografia humana do Piauí. Recursos produtivos, atividades de produção, elementos de sustentação e instituições políticas e econômicas piauienses. A questão do meio ambiente e a estrutura agrária. Introdução à realidade social piauiense através de sua produção cultural e artística. Habitação, alimentação, vestuário. Meios de comunicação. Cultura local, identidade nacional e "globalização".

Bibliografia: CHAVES, J. R. F. Teresina: subsídios para a história do Piauí. Teresina: Fundação Cultural Monsenhor Chaves, 1994 CASTELO BRANCO, P.V. Mulheres plurais: a condição feminina em Teresina na Primeira República. Teresina: Fundação Cultural Monsenhor Chaves, 1996 DOURADO FILHO, E. de S. A dança de São Gonçalo. In: Cadernos de Teresina. Teresina: 1, 3, 1987, pp. 25-27 EUGÊNIO, J. K. (org.) Histórias de vário feitio e circunstância. Teresina: Instituto Dom Barreto, 2001 GONÇALVES, Wilson Carvalho. Antologia da Academia Piauiense de Letras. Teresina: Academia Piauiense de Letras, 2000 INSTITUTO CAMILO FILHO. História da arte e da arquitetura no Piauí. Teresina: ICF, 2005 MARTINS, A. S. (org.). Piauí : evolução, realidade e desenvolvimento. Teresina: Ceptro, 2002NUNES, O. Pesquisa para História do Piauí. Teresina: COMEPI, 197 _________ Súmula da História do Piauí. Ed. Cultura OLIVEIRA, F. A. M. de (org.). Folclore piauiense: vida e morte. Teresina: [s.n.], 1984 QUEIROZ, T. História, literatura, sociabilidades. Teresina: Fundação Cultural Monsenhor Chaves, 1998 ROCHA, L. F. Coisas piauienses na visão cabocla. Teresina: Fundação Cultural Monsenhor Chaves, 1995 SANTANA, R.N.M. Evolução Histórica da Economia Piauiense. Teresina _______________ (org.) Piauí: formação, desenvolvimento, perspectivas. Teresina: Fundapi, 1997 _______________ (org.) Apontamentos para a História Cultural do Piauí. Teresina, 2003 SILVA, Pedro. O Piauí no folclore. Teresina: Fundação Cultural Monsenhor Chaves, 1998.

Ementa: Analisar as relações entre psicanálise e cultura marcando os diferentes lugares do sujeito na sociedade contemporânea. Estudar e discutir as diferentes formações culturais (arte, literatura, cinema, mitos) e sua recepção dialógica nas subjetividades humanas. Investigar os sentidos de sintoma social enquanto conceito operacional. Oferecer subsídios para estudantes de pós-graduação na realização de pesquisas e dissertações com aporte teórico interdisciplinar nas ciências sociais.

Bibliografia: BAKHTIN, Mikail. Problemas da poética de Dostoievski. Rio de Janeiro: Forense Universitário. 1997.Bauman, Zygmunt: O Mal-estar da Pós- Modernidade, Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 1998. Birman, J. Psicanálise ciência e cultura. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 1994. Calligaris, C. L. Crônicas do individualismo Contemporâneo. São Paulo, Ática. 1996. ________________. Psicanálise em tempos de violência. Revista da APPOA, (12), Porto Alegre. (s/d). ________________. Terra de ninguém. São Paulo: Companhia das Letras. 2004. Cardoso, I. & Silveira, P. Utopia e Mal-estar na cultura: perspectivas psicanalíticas. São Paulo: s/ed. 1997. Chalub, S. (org.) Psicanálise e o contemporâneo. São Paulo: Hacker/Cespuc. 1996. Costa, J. F. A ética e o espelho da cultura. Rio de Janeiro, Rocco. 1994. ___________. O vestígio e a aura. Rio de Janeiro: Garamond. 2004. ___________. Violência e psicanálise. Rio de Janeiro, Graal.1986.Dufour, Dany-Robert. Os extravios do indivíduo-sujeito. Le Monde Diplomatique, Paris, Fevereiro 2001. (Trad. port. S. Assmann) Enriquez, E. Da horda ao estado - psicanálise do vínculo social. Rio de Janeiro, Jorge Zahar. 1991. FREUD, Sigmund. O mal-estar na civilização. Vol. XXI, 1930. In: Edição Standard brasileira das obras psicológicas completas de S. Freud. Rio de Janeiro: Imago. 1996. Geertz. C. Nova luz sobre a antropologia. Jorge Zahar Editor. Rio de Janeiro. 2001. Hall, Stuart: A Identidade Cultural na Pós-Modernidade, Rio de Janeiro, DP&A, 2000. Lacan, Jacques. O estádio do espelho como formador da função do eu. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. 1998. ______________. O mito individual do neurótico. Lisboa: Assírio e Alvim. 1987. Kehl, M. R. Função fraterna. Rio de Janeiro, Relume-Dumará. 2000. Leig, M. (org). Psicanálise e sintoma social. São Leopoldo, UNISINOS. 2000. Lévi-Strauss. A estrutura dos mitos. In: Antropologia Estrutural . Rio de Janeiro: Tempo brasileiro. 1973. Lins, D. (org). Cultura e Subjetividade - saberes nômades. Campinas. São Paulo, Papirus. 1997. MEZAN, Renato. Interfaces da psicanálise. São Paulo: Companhia das letras. 2002. Morin, Edgar. A noção de sujeito. In: Schnitman, Dora. Novos paradigmas. Cultura e subjetividade. Porto Alegre:Artes Médicas, 1966. PESSOA, Maria Lídia M. de Noronha. As imagens da mãe na literatura infantil: uma interpretação da teoria estética da recepção psicanalítica. Tese de doutorado. PUC-RS. 2003. Schnitman. D & Fuks. S) Novos Paradigmas , Cultura e Subjetividade. Artes Médicas. Porto Alegre. 1996. Souza, E. (org). Psicanálise e Colonização: leituras do sintoma social do Brasil. Porto Alegre. 1999.

Ementa: O patrimônio como um campo de estudo. O monumento como expressão patrimonial. Trajetória das práticas de valorização, seleção e preservação dos patrimônios. Do patrimônio histórico ao patrimônio cultural. História, memória, tradição e identidade. Paisagem, espaço, lugar. Múltiplas dimensões e conexões dos patrimônios. Transformações da categoria patrimônio ao longo do século XX. Análise da construção do universo simbólico dos patrimônios. Representações e apropriações. Etnografando patrimônios urbanos. A institucionalização das políticas de preservação no Brasil. Problemas e debates contemporâneos.

Bibliografia: ABREU, Regina. “A emergência do patrimônio genético e a nova configuração do campo do patrimônio”. M. Chagas e R. Abreu (orgs.). Memória e patrimônio. Ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro, Lamparina, 2009. ANDRELLO, Geraldo. “Nossa história está escrita nas pedras: conversando sobre cultura e patrimônio cultural com os índios do Uapés”. Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, 2005, n. 32. BALL, Christopher. “Fazendo das línguas objetos: línguas em perigo de extinção e diversidade cultural”, Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, 2005, n. 32. BELAUNDE, Luisa Elvira. 2012. “Diseños materiales e inmateriales: la patrimonialización del kene Shipibo-Konibo y de la ayahuasca em el Peru”, Mundo Amazónico 3:123-146 CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. 2009. Cultura com aspas. São Paulo: Cosac & Naify, 2009. (Capítulo “’Cultura’ e cultura: conhecimentos tradicionais e direitos intelectuais”) CARVALHO, Ana. Os museus e o patrimônio imaterial. Estratégias para o desenvolvimento de boas práticas. Lisboa, Edições Colibri/CIDEHUS. (Introdução e Capítulo 1) FRANCHETTO, Bruna. “Línguas em perigo e línguas como patrimônio imaterial”, Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, 2005, n. 32. CLIFFORD, James. “Museologia e contra-história: viagens pela Costa Noroeste dos Estados Unidos”. In. M. Chagas e R. Abreu (orgs.). Memória e patrimônio. Ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro, Lamparina, 2009 GONÇALVES, J. Reginaldo Santos. O patrimônio como categoria de pensamento. In: ABREU, Regina; CHAGAS, Mário (Orgs.). Memória e Patrimônio: ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: Lamparina, 2009. GONÇALVES, J. Reginaldo Santos. A retórica da perda: os discursos do patrimônio cultural no Brasil. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ; MinC-Iphan, 2002. FONSECA, M. Cecília Londres. “Para além da pedra e cal: por uma concepção ampla de patrimônio cultural”. In. M. Chagas e R. Abreu (orgs.). Memória e patrimônio. Ensaios contemporâneos. 2 ed. Rio de Janeiro, Lamparina, 2009. Oliveira Filho, João Pacheco. 2007. “O retrato de um menino bororo: narrativa sobre o destino dos índios e o horizonte político dos museus, séculos XIX e XX”, Tempo, Revista digital do Programa de Pós-Graduação em História da UFF. Disponível a partir de http://www.scielo.br/pdf/tem/v12n23/v12n23a06. ROCA, Andrea. 2015. “Museus indígenas na Costa Noroeste do Canadá e dos Estados Unidos: colaboração, colecionamento e autorrepresentação”. Revista de Antropologia, 58(2). VELHO, Gilberto. “Patrimônio, negociação e conflito”, Mana, 12 (1), 237-248, 2006.

Ementa: A vida social consubstanciada nas relações entre sociedade e natureza tem a dimensão simbólica e imaginária do mundo social e natural inscrita nos habitus e práticas, não apenas como epifenômenos da vida material. Natureza, cultura e tecnologia põem-se no debate indo da clássica oposição entre natureza e cultura, à contemporaneidade, quando a biotecnologia, as tecnologias reprodutivas e outros fenômenos técnicos complexificam ainda mais a referida oposição no pensamento antropológico e submetem a temática a uma abordagem interdisciplinar. Nessa perspectiva, culturas e identidades são apreendidas de forma não-essencialista, a partir da dinâmica de relacionamento entre indivíduos, grupos e classes e os diferentes sentidos das práticas sociais, e seus significados, nos diversos ambientes naturais e processos socioculturais.

Bibliografia: ALONSO, M. F. Proteção do conhecimento tradicional? In: SANTOS, B. S. Semear outras soluções - Os caminhos da biodiversidade e dos conhecimentos rivais. Rio de Janeiro; Civilização Brasileira, 2005, pp. 287- 316 BOFF, L. Um ethos para salvar a terra. In: CAMARGO, A.; CAPOBIANCO, J. P. R.; OLIVEIRA, J. A. P. (orgs.). Meio Ambiente Brasil. Avanços e obstáculos pós Rio 92. São Paulo: Estação Liberdade: Instituto Socioambiental. Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, 2002, pp. 49-56. BRANDÃO, C. R. Somos as águas puras. Campinas: Papirus, 1994. _____________. O afeto da terra. Campinas: UNICAMP, 1999. _____________. Cenários e momentos da vida camponesa: três dias de caderno de campo em uma pesquisa no Pretos de Baixo do Bairro dos Pretos, em Joanópolis, São Paulo. In: NIEMEYER, A. M. GODOI, E. P. (orgs.) Além dos territórios. Campinas: Mercado de letras, 1998, pp.133-166. CAJKA, F. Antropologia ecológica: uma maneira de ver o mundo. In: DIEGUES, a. C.; MOREIRA, A. C. C. 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Ementa: Gênero como perspectiva de análise. Antropologia e Feminismo. Epistemologia e abordagens teóricas feministas. Relações sociais de poder: microfísica e teoria da prática. Gênero, pós-modernismo e desconstrução. Estudos de gênero no Brasil. Dimensões analíticas de classe, trabalho, movimentos sociais e violência. Família: velhos e novos modelos, grupo doméstico, parentesco, matrifocalidade. Famílias contemporâneas: geração, sexualidade, chefia feminina e famílias homossexuais.

Bibliografia: ABRAMO, Laís. A situação da mulher Latino-Americana. In: DELGADO, Didice G.; CAPPELLIN, Paola; SOARES, Vera (Org.). Mulher e trabalho: experiências de ação afirmativa. São Paulo: Boitempo Editorial, 2000. BERQUÓ, Elza. Perfil demográfico das chefias femininas no Brasil. In: BRUSCHINI, Cristina (Org.). Gênero, democracia e sociedade brasileira. São Paulo: Editora 34, 2002. BERQUÓ, Elza; OLIVEIRA, Maria Coleta de. Família no Brasil: análise demográfica e tendências recentes. In: Ciências Sociais Hoje. p. 30-64. SãoPaulo: Vértice/ANPOCS, 1990. BOURDIEU, Pierre. A Dominação Masculina. 2. ed. - Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002a. ________________. Razões práticas: sobre a teoria da ação. Campinas, São Paulo: Papirus, 1997. BRUSCHINI, Cristina; LOMBARDI, Maria Rosa. Mulheres e homens no mercado de trabalho brasileiro: um retrato dos anos 1990. In: MARUANI, Margaret; HIRATA, Helena. As novas fronteiras da desigualdade. São Paulo: Editora Senac, 2003. BUTLER, Judith. 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Ementa: Produção de sentidos e envelhecimento. A velhice como uma construção social. Representações sociais da velhice. Mitologia e envelhecimento. Velhice e culltura. A identidade estigmatizada dos velhos. Conflitos de gerações

Bibliografia: ALMEIDA, V. L. V. Imagens da Velhice: o olhar antropológico. In: Revista A Terceira Idade, ano X, n. 15, Sesc, São Paulo, dez./1998. BEAUVOIR, S. A velhice. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1990. BERQUÓ, E. Algumas considerações demográficas sobre o envelhecimento populacional. Brasília, MPAS (mimeo.), 1996. _________. Considerações sobre o envelhecimento da população no Brasil. In: LIBERALESSO, Anita; DEBERT, Guita G. (org.). Velhice e Sociedade. Campinas: Papirus, 1999, p. 11-40. BOSI, Ecléa. Memória e sociedade: lembrança de velhos. São Paulo: Companhia de Letras, 1994. BRUNO, Leonardo. Autonomia e cidadania: caminhos e possibilidades para o ser idoso. São Paulo PUC-SP, 1997. Dissertação de mestrado. CACHIONE, Meire. Quem educa os idosos? Um estudo sobre professores da Universidade da Terceira Idade. Campinas, SP: Alínea, 2003. DEBERT, G. G. A reinvenção da velhice. São Paulo, Edusp, 1999. FEATHERSTONE, M. A velhice e o envelhecimento na pós-modernidade. In: A Terceira Idade. Ano X, nº. 14, São Paulo, Sesc, 1998. _______________. O curso da vida, corpo e imagens do processo de envelhecimento. In: Textos Didáticos. "Antropologia e velhice", n. 13. São Paulo, IFCH/Unicamp, 1994. GEERTZ, C. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro, Zahar, 1978. GOFFMAN, E. Estigma: notas sobre a manipulação da identidade deteriorada. Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1975. NERI, Anita Liberalesso. Qualidade de Vida no Adulto Maduro: interpretações teóricas e evidencias de pesquisa. In:____ (org.). Qualidade de vida e idade madura. Campinas: Papirus, 1993, p. 9-55. OLIEVENSTEIN, Claude. O nascimento da velhice. Bauru, SP: EDUSC, 2001.

Ementa: Antropologia e Saúde. Genética e bioética. Corpo e sociedade. Dimensões socioculturais do corpo. Representações sociais e sistemas simbólicos. Produção cultural e usos do corpo. Técnicas e tecnologias corporais. Percursos terapêuticos entre "tradição" e "modernidade". Terapias alternativas, modismos e cultura. Drogas e introdução à etnofarmacologia. Causas externas de morbimortalidade, saúde pública e cultura. Representações da morte e do envelhecimento. Representações da doença. Representações da dor e do sofrimento. Humanização da saúde.

Bibliografia: ADAM, Philipppe, HERZLICH, Claudine. Sociologia da doença e da medicina. Bauru, SP: EDUSC, 2001. Capítulo 4 - Saúde, doença e suas interpretações culturais e sociais. ABREU, Wilson Correia. Saúde, doença e diversidade cultural. Lisboa: Instituto Piaget, 2003. ALVES, Paulo César, MINAYO, Maria Cecília de Souza (org.) A saúde e doença: um olhar antropológico. Rio de Janeiro: Fiocruz, 200ARDAILLON, Danielle. O lugar do íntimo na cidadania de corpo inteiro. Revista Estudos Feministas, RJ: IFCS/UFRJ, Vol.5, n 2/97. BOLTANSKI, Luc. As classes sociais e o corpo. 2ª edição. Rio de Janeiro: Edições Graal, 1984. BOURDIEU, Pierre. A Dominação Masculina. 2. ed. - Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002. Capítulo 1 - Uma imagem ampliada. A construção social dos corpos. BUENO, Maria Lúcia & CASTRO, Ana Lúcia de. Corpo: território da cultura. São Paulo: Annablume Editora, 2005. CECCHETTO, Fátima Regina. Violência e estilos de masculinidade. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004. 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Ementa: Abordagem antropológica das relações sociais e simbólicas de modos de vida e sistemas de produção agrários, com atenção às relações entre homens, mulheres e o meio ambiente. Análise interna dos diferentes tipos de "comunidades", grupos e categorias que compõem o universo rural. Posição das chamadas "comunidades" rurais nas sociedades complexas, com atenção às novas configurações do próprio "mundo rural", na contemporaneidade, inclusive, nas relações com o urbano, e em configurações de sistemas produtivos que englobam atividades agrícolas e nãoagrícolas

Bibliografia: ALMEIDA, A. W. B. Terras de preto, terras de santo, terras de índio: posse comunal e conflito. Humanidades, Brasília: UnB, v. 4, n. 15, p. 42-48, 1988. ________________. Imagens e narrativas agrárias: ementa do curso de Antropologia das Sociedades Agrárias. Curso HS 139 A - II Semestre. Campinas: UNICAMP, 1998, 18 p. ANDRADE, M. P. Os gaúchos descobrem o Brasil: os pequenos produtores agrícolas do sertão maranhense frente à implantação de projetos agropecuários. São Luís: Cáritas Brasileira Estudos e Pesquisa, 1984, 147 p. _____________. Terra de índio: terras de uso comum e resistência camponesa. Tese (Doutorado em Antropologia) - Universidade de São Paulo, 1990, 378 p. _____________. A produção de carvão vegetal e o plantio de eucalipto no leste maranhense. CONCEIÇÃO, F. G. (Org.) Carajás: desenvolvimento ou destruição? São Luís: CPT. 1995, p. 15-64, (Relatórios de Pesquisa). _____________. 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Ementa: O sexo e o gênero como categorias sociológicas e antropológicas e como sistemas de classificação. Dimorfismo sexual, essencialismo e construtivismo. Corporeidade, gênero e sexualidades. Cultura sexual brasileira e percepção social das diferenças de sexo e gênero. Práticas, comportamentos e representações sociais da sexualidade e seus aspectos políticos, econômicos, religiosos, ideológicos, sanitários etc. Homossexualidades, lesbianidades, homoconjugalidades, homoparentalidades e homocultura.

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Ementa: Principais linhas teóricas que orientaram e orientam os estudos antropológicos da religião, da espiritualidade e que abordam as grandes teorias sobre magia e religião: as teorias intelectualistas inglesas; as teorias sociológicas francesas; a teoria de Max Weber; o funcionalismo britânico; as teorias simbolistas; a teoria marxista; a teoria interpretativa. Abordagem da questão dos sistemas de crenças, encarados como sistemas de classificação e como sistema de valores. Formas contemporâneas de religiosidade e espiritualidade brasileiras: religiões afrobrasileiras, neo-pentecostalismo, catolicismo e espiritualidades “terapêuticas” neoesotéricas ou novaeristas.

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Ementa: A definir de acordo com a demanda dos alunos/temática de projetos de Dissertação, Projetos em andamentos nos Núcleos de Pesquisas da Pós-Graduação e interesses dos professores.

Bibliografia:

Ementa: -

Bibliografia:

Ementa: Análise do processo de pesquisa, seus textos e "hors-textes". Estudo de caso pela perspectiva etnográfica: observação participante, entrevista nãodiretiva, história de vida, diário de campo, círculos de pesquisa. Reflexividade: o trabalho de campo em seus aspectos epistemológicos, morais e éticos. Amostragem na abordagem qualitativa. Processamento das informações e apresentação dos resultados. Objetivação, problemas teóricometodológicos e controle do bias. Complementaridade entre ferramentas do campo das metodologias qualitativas e quantitativas.

Bibliografia: ALVES-MAZZOTI, A.J. E F. GEWANDSZNAJDER. O Método nas Ciências Naturais e Sociais. São Paulo: Pioneira, 2004; BECKER, H. S. Métodos de Pesquisa em Ciências Sociais. São Paulo: Hucitec, 1999; BERNARD, H. R. Research Method in Anthropology. Qualitative and Quantitative Approaches. California: Altamira Press,1995; BITTENCOURT, L. A Fotografia como Instrumento Etnográfico. In: Anuário Antropológico 92. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1994, pp. 225-241; BOAS, F. The Aims of Ethnology (1888). In: Race, Language and Culture. New York/London: The Free Express/Macmillan, 1966, pp.626-638; BOURDIEU, P. Questões de Sociologia. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983; ____________ A Miséria do Mundo. Petrópolis: Vozes, 1997; ____________ L'Illusion Biographique. In: Actes de la Recherche em Sciences Sociales, 62/63, juin, 1986 BRANDÃO, C.R. Diário de Campo. São Paulo: Brasiliense, 1982 CASTRO, C.M. A Prática da Pesquisa. São Paulo: McGrill-Hill do Brasil, 1978; CLIFFORD, J. A Experiência Etnográfica. Rio de Janeiro: EdUFRJ, 1998;CLIFFORD, J. & MARCUS, G. (orgs.). Retoricas de la antropologia. Madrid: Júcar, 1991; COMAROFF, J., COMAROF, J. Ethnography on an Awkward Scale: Postcolonial Anthropology and the Violence of Abstraction. In: Ethnography, 2003, 4, pp. 147-179; CRAMPAZANO, V. On the writing of ethnography. In: Dialectical Anthropology, 2, 1977; DEBERT, G. Problemas Relativos à Utilização de História de Vida e História Oral. In: Cardoso, R. (org.). Aventura Antropológica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986, pp.146-156; DEMO, P. Metodologia Científica em Ciências Sociais. São Paulo: Atlas, 1981; ECO, H. Como se Faz uma Tese. São Paulo: Perspectiva,1986; _______ Interpretação e Superinterpretação. São Paulo: Martins Fontes, 1993; FEDLMAN-BIANCO, B. Antropologia das Sociedades Contemporâneas - Métodos. São Paulo: Global, 1987; GEERTZ, C. A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978; __________ Obras e Vidas: o antropólogo como autor. Rio de Janeiro: EdUFRJ, 2002; GREIMAS, A. J., LANDOWSKI, E. Análise do Discurso em Ciências Sociais. São Paulo: Global Editora, 1979; GOLDENBERG, M. A Arte de Pesquisar. Rio de Janeiro: Record, 2001; GROSSI, M. Trabalho de Campo: Território e Fronteiras de Gênero. In: Fonseca, C. Fronteiras da Cultura: Horizontes e Territórios da Antropologia. Porto Alegre: EdUFRGS, 1993, p. 224-231; GUGLIELMO, A.R. A Pré-História: uma abordagem ecológica. São Paulo: Brasiliense, 1999; HAGUETTE, T. M. F. Metodologias Qualitativas na Sociologia. Petrópolis: Vozes, 1987; LUNA, S. V. Planejamento em Pesquisa. São Paulo: Educ, 1999; MALINOWSKI, B. Um Diário no Sentido Estrito do Termo. Rio de Janeiro: Record, ,1997; MAUSS, M. Ofício de Etnógrafo, Método Sociológico.(1902). In: Oliveira, R. C. (org.) Marcel Mauss. São paulo: Ática, col. Grandes Cientistas Sociais, 1979 MINAYO, M.C.M. (org.). Pesquisa Social. Petrópolis: Vozes, 1994; OLIVEIRA, P.S. (org.). Metodologia das Ciências Humanas. São Paulo: Hucitec, 1998; OLIVEIRA, R.C. O Trabalho do Antropólogo. São Paulo: EdUNESP, 1998; PEREIRA, J.C.R. Análise de Dados Qualitativos. São Paulo; Edusp, 1999; POLLAK, M. Memória, Esquecimento e Silêncio. In: Estudos Históricos, 2, 3, 1979, pp. 3-15; RAMOS, A. R. O Antropólogo como Ator Político. In: Arantes, A. A. et. alli (orgs.) Desenvolvimento e Direitos Humanos: A Responsabilidade do Antropólogo. Campinas: EdUnicamp, 1992, pp.155-162; RIAL, C. S. Contatos Fotográficos: nativos, antropólogos, jornalista e turistas. Diferentes linguagens fotográficas. In: Koury, M. G. P. (org). Imagens & Ciências Sociais. João Pessoa: EdUFPB, 1998; RICHARDSON, R.J. Pesquisa Social. São Paulo: Atlas, 1989; SAHLINS, M. Cultura na Prática. Rio de Janeiro: EdUFRJ, 2004; STOCKING, G. W. Observers, Observed. Essays on Ethnographic Fieldwork. Madison: The University of Wisconsin, 1983; WALLERSTEIN, I. et alii. Para Abrir as Ciências Sociais. São Paulo: Cortez, 1996. ZALUAR, A. (org.). Desvendando Máscaras Sociais. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 1980.

Ementa: Questões básicas de epistemologia em Ciências Humanas e em Antropologia. Hermenêutica da relação entre estrutura, sujeito e ação social: das regularidades estruturais à multiplicidade; da objetividade à interpretação dos significados dos aspectos subjetivos da ação social. Abordagem de fenômenos complexos inapreensíveis pela observação direta, à experimentação e à mensuração. Perspectiva idiográfica não-empirista e suas possibilidades comparativas. Quadros de referência (interacionismo simbólico, fenomenologia, etnometodologia, dramaturgia social, história oral, pesquisa participante e pesquisa-ação) e a relação entre natureza do problema de pesquisa e as ferramentas utilizadas. Elaboração de projetos de pesquisa.

Bibliografia: ALVES-MAZZOTI, A.J. E F. GEWANDSZNAJDER. O Método nas Ciências Naturais e Sociais. São Paulo: Pioneira, 2004; BECKER, H. S. Métodos de Pesquisa em Ciências Sociais. São Paulo: Hucitec, 1999; BERNARD, H. R. Research Method in Anthropology. Qualitative and Quantitative Approaches. California: Altamira Press,1995; BITTENCOURT, L. A Fotografia como Instrumento Etnográfico. In: Anuário Antropológico 92. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1994, pp. 225-241; BOAS, F. The Aims of Ethnology (1888). In: Race, Language and Culture. New York/London: The Free Express/Macmillan, 1966, pp.626-638; BOURDIEU, P. Questões de Sociologia. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983; ____________ A Miséria do Mundo. Petrópolis: Vozes, 1997; ____________ L'Illusion Biographique. In: Actes de la Recherche em Sciences Sociales, 62/63, juin, 1986 BRANDÃO, C.R. Diário de Campo. São Paulo: Brasiliense, 1982 CASTRO, C.M. A Prática da Pesquisa. São Paulo: McGrill-Hill do Brasil, 1978; CLIFFORD, J. A Experiência Etnográfica. Rio de Janeiro: EdUFRJ, 1998;DEBERT, G. Problemas Relativos à Utilização de História de Vida e História Oral. In: Cardoso, R. (org.). Aventura Antropológica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986, pp.146-156; DEMO, P. Metodologia Científica em Ciências Sociais. São Paulo: Atlas, 1981; ECO, H. Como se Faz uma Tese. São Paulo: Perspectiva,1986; _______ Interpretação e Superinterpretação. São Paulo: Martins Fontes, 1993; FEDLMAN-BIANCO, B. Antropologia das Sociedades Contemporâneas - Métodos. São Paulo: Global, 1987; GEERTZ, C. A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978; __________ Obras e Vidas: o antropólogo como autor. Rio de Janeiro: EdUFRJ, 2002; GREIMAS, A. J., LANDOWSKI, E. Análise do Discurso em Ciências Sociais. São Paulo: Global Editora, 1979; GOLDENBERG, M. A Arte de Pesquisar. Rio de Janeiro: Record, 2001; GROSSI, M. Trabalho de Campo: Território e Fronteiras de Gênero. In: Fonseca, C. Fronteiras da Cultura: Horizontes e Territórios da Antropologia. Porto Alegre: EdUFRGS, 1993, p. 224-231; HAGUETTE, T. M. F. Metodologias Qualitativas na Sociologia. Petrópolis: Vozes, 1987; LUNA, S. V. Planejamento em Pesquisa. São Paulo: Educ, 1999; MAUSS, M. Ofício de Etnógrafo, Método Sociológico.(1902). In: Oliveira, R. C. (org.) Marcel Mauss. São Paulo: Ática, col. Grandes Cientistas Sociais, 1979 MINAYO, M.C.M. (org.). Pesquisa Social. Petrópolis: Vozes, 1994; OLIVEIRA, P.S. (org.). Metodologia das Ciências Humanas. São Paulo: Hucitec, 1998; OLIVEIRA, R.C. O Trabalho do Antropólogo. São Paulo: EdUNESP, 1998; PEREIRA, J.C.R. Análise de Dados Qualitativos. São Paulo; Edusp, 1999; POLLAK, M. Memória, Esquecimento e Silêncio. In: Estudos Históricos, 2, 3, 1979, pp. 3-15; RAMOS, A. R. O Antropólogo como Ator Político. In: Arantes, A. A. et. alli (orgs.) Desenvolvimento e Direitos Humanos: A Responsabilidade do Antropólogo. Campinas: EdUnicamp, 1992, pp.155-162; RIAL, C. S. Contatos Fotográficos: nativos, antropólogos, jornalista e turistas. Diferentes linguagens fotográficas. In: Koury, M. G. P. (org). Imagens & Ciências Sociais. João Pessoa: EdUFPB, 1998; RICHARDSON, R.J. Pesquisa Social. São Paulo: Atlas, 1989; SAHLINS, M. Cultura na Prática. Rio de Janeiro: EdUFRJ, 2004; STOCKING, G. W. Observers, Observed. Essays on Ethnographic Fieldwork. Madison: The University of Wisconsin, 1983; WALLERSTEIN, I. et alii. Para Abrir as Ciências Sociais. São Paulo: Cortez, 1996. ZALUAR, A. (org.). Desvendando Máscaras Sociais. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 1980.

Ementa: O contexto de surgimento, estruturação e institucionalização do conhecimento antropológico. “Período Clássico” da Antropologia. O Evolucionismo cultural. Culturalismo americano. Os estudos de cultura e personalidade. Antropologia na França /Escola Sociológica Francesa. Funcionalismo e Estrutural-funcionalismo britânico. Escola de Manchester.

Bibliografia: BARNES, J. A. “Redes Sociais e Processo Político”. Em: Feldmann-Bianco, B. (org) Antropologia das Sociedades Contemporâneas. SP: Global, 1987. BENEDICT, Ruth. O Crisântemo e a Espada. SP: Perspectiva, 2006. BOAS, Franz. Antropologia Cultural. RJ: Jorge Zahar, 2004. DURKHEIM, Émile& MAUSS Marcel. “Algumas formas primitivas de classificação”. In: Sociologia. SP: Ática, 1978. DURKHEIM, Émile. As Formas Elementares da Vida Religiosa. SP: Martins Fontes, 2000. ___________. As Formas Elementares da Vida Religiosa. SP: Martins Fontes, 2000. ENGELS, Friedrich. A origem da família, da propriedade privada e do Estado. 13 ed. Rio de Janeiro : Bertrand Brasil, 1995. ERIKSEN, Thomas Hylland& NIELSEN, Finn Sivert. História da Antropologia. Petrópolis: Vozes, 2007. EVANS-PRITCHARD, Edward Evans. Os Nuer. Uma descrição de modo de subsistência e das instituições políticas de um povo nilota. SP: Perspectiva, 1993. _________________. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar, 2004 [1937]. FIRTH, Raymond. Organização social e estrutura social. In: CARDOSO, F.H. & IANNI, O. (org.). Homem e Sociedade. São Paulo: Cia. Editira Nacional, 1971. FORTES, Meyer& EVANS-PRITCHARD, Edward Evan (org.). Sistemas políticos africanos. Lisboa: Fundação CalousteGulbenkian, 1981. FRAZER, James. O Ramo de Ouro. Rio de Janeiro: Zahar Editor, 1982. GLUCKMAN, Max. “Análise de uma Situação Social na Zululândia Moderna”. Em: Feldmann-Bianco, B. (org) Antropologia das Sociedades Contemporâneas. SP:Global, 1987. __________. Ritos de rebelião. Cadernos de Antropologia, n. 4. Brasília: Ed. UnB. 1974. GROSSI, Miriam Pillar; MOTTA, Antonio; CAVIGNAC, Julie Antoinette (orgs.). Antropologia francesa no século XX. Recife: Fundação Joaquim Nabuco, Massangana, 2006. KROEBER, Alfred L. A natureza da cultura. Lisboa: Ediçoes 70, 1952. KUPER, Adam. Antropólogos e Antropologia. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1978. ________. Cultura, a visão dos antropólogos. Bauru, SP: EDUSC, 2002. ________. A reinvenção da sociedade primitiva: transformações de um mito. Recife: Edições Universitária da UFPE, 2008. LÉVY-BRUHL, Lucien. A alma primitiva. Niterói: Teodoro Ed, 2015. MAINE, Henry. El Derecho Antiguo considerado en sus relaciones con la historia de la sociedad primitiva y con las ideas modernas. Madrid: Escuela Tipografica del Hospicio. 1893 [1861]. MALINOWSKI, Bronislaw. Coral Gardens and their Magic. Volume II: The language of Magic and gardening. London:George Allen&Unwin Ltd., 1935. ____________. Uma Teoria Científica da Cultura. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1970. ____________. A vida sexual dos selvagens. Editora Francisco Alves, Rio de Janeiro, 1983. ____________. Argonautas do Pacífico Ocidental. Um relato do empreendimento e da aventura dos nativos nos arquipélagos da Nova Guiné Melanésia. SP: Abril Cultural, 1984. ____________. Crime e costume na sociedade selvagem. Brasília: Editora da Universidade de Brasília; São Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2003. MAUSS, Marcel & HUMBERT, Henri. “Esboço de uma teoria geral da Magia”. In: MAUSS, Marcel. Sociologia e Antropologia. SP: Cosac & Naify, 2003. MAUSS, Marcel. “Ensaio sobre a dádiva. Forma e razão da troca nas sociedades arcaicas”. In: MAUSS, Marcel. Sociologia e Antropologia. SP: Cosac & Naify, 2003. MEAD, Margaret. Sexo e Temperamento. SP: Perspectiva, 2003. MCLENNAN, JF. Primitive Marriage: An Inquiry into the Origin of the Form of Capture in Marriage Ceremonies, Adam and Charles Black, Edinburgh, 1865. MITCHELL, J. Clyde. The Kalela Dance. Aspects os social relations among urbam africans in rthern Rhodesia. Manchester University Press, 1959. MORGAN, Lewis H. “A sociedade antiga”. In: CASTRO, Celso (org.) Evolucionismo Cultural. Textos de Morgan, Tylor e Frazer. RJ: Zahar Editor, 2005. RADCLIFFE-BROWN, Alfred Reginald. Estrutura e Função na Sociedade Primitiva. RJ: Vozes, 1973. REDFIELD, Robert. The Folk Cultureof Yucatan, Chicago: Universityof Chicago Press, 1941. _________. O mundo primitivo e suas transformações. Rio de Janeiro: Centro de Publicações Técnicas da Aliança, 1964. TYLOR, Edward B. “A ciência da cultura”. In: CASTRO, Celso (org.) Evolucionismo Cultural. Textos de Morgan, Tylor e Frazer. RJ: Zahar Editor, 2005. VAN VELSEN, “A análise situacional e o método de estudo de caso detalhado”. In: FELDMANN-BIANCO, Bela (org) Antropologia das Sociedades Contemporâneas. SP: Global, 1987.

Ementa: Debate antropológico na segunda metade do século XX. Estruturalismo francês e seus desdobramentos em outras tradições nacionais. Estrutura e transformação social. Estrutura e história. A perspectiva interpretativista da cultura. Cultura, conflitos e processo social. Debates contemporâneos sobre autoridade etnográfica, os limites dos conceitos clássicos na disciplina e perspectivas pós-modernas.

Bibliografia: BARTH, Fredrik (2000) [1989]. A análise da cultura nas sociedades complexas. In: O Guru, o iniciador e outras variações antropológicas. Tomke, Lask (org.) Rio de Janeiro: Contracapa. [pp. 107-119]. BOURDIEU, Pierre. (2003). “Esboço de uma teoria da prática”. In: ORTIZ, Renato (org.). A sociologia de Pierre Bourdieu. São Paulo: Olho d’Água. DOUGLAS, Mary (1976) [1967]. Pureza e Perigo. São Paulo: Perspectiva. [Introdução; Caps. 1, 2, 6 (pp. 19-56; 117-140)]. DUMONT, Louis. 2000. O individualismo. Rio de Janeiro: Rocco. DUMONT, Louis. (1992). Homo hierarchicus. São Paulo: EdUSP. GEERTZ, Clifford (2001). Nova luz sobre a Antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. __________. 2004. O saber local. Novos ensaios em antropologia interpretativa. Petrópolis: Vozes _______________. (2001) [1973]. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar editores, pp. 13-41. GOFFMAN, Erving. (1975). Estigma. Rio: Zahar.[pp. 11-50]. LATOUR, Bruno. (1992) [1991]. Jamais fomos modernos. Ensaio de antropologia simétrica. Rio de Janeiro: Editora 34. LEACH, Edmund. Sistemas políticos da Alta Birmânia. São Paulo: Ed. USP, 1996. (Introdução, Cap. 6, Cap. 10). LÉVI-STRAUSS, Claude. (1989) [1945]. Antropologia Estrutural. (3ª ed 1989). RJ: Tempo Brasileiro, pp. 45-70. ________. (1967) [1949]. As estruturas elementares do parentesco. Petrópolis: Vozes (2ª ed. 1982). Introdução – Cap I-II; Primeira Parte – Cap III-VI, VIII e X; Conclusão. ORTNER, Sherry B. (2011). Teoria na antropologia desde os anos 60. In: Mana, v.17, n. 2: 419-466. PEIRANO, Mariza (2006). Onde está a antropologia? In A teoria vivida e outros ensaios de antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. [pp. 15-36] SAHLINS, Marshall. (1990) Ilhas de história. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. (Introdução, Cap. 4, “Capitão James Cook, ou o Deus agonizante” e Cap. 5, “Estrutura e história”). __________. (1997). O "pessimismo sentimental" e a experiência etnográfica: por que a cultura não é um "objeto" em via de extinção (parte I). Mana 3:41-74.[dig.] __________. (1997). O "Pessimismo Sentimental" e a Experiência Etnográfica: Por que a Cultura não é um "Objeto" em Via de Extinção (parte II). Mana 3:103-150. [dig.] ___________.(2003). Cultura e razão prática. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. (Cap. 2, “Cultura e razão prática: dois paradigmas da teoria antropológica”). TURNER, Victor. O processo ritual: estrutura e anti-estrutura. Petrópolis: Vozes, 1974 [1969]. TURNER, V. The anthropology of performance. New York: PAJ, 1987. _________. Floresta dos símbolos: aspectos do ritual Ndembu. Niterói: EdUFF, 2005 [1967]. _________. Drama, campos e metáforas. Niterói: EdUFF, 2008. VAN GENNEP, Arnold. Os Ritos de Passagem. RJ: Vozes, 1978.