ANTROPOLOGIA

Ementa: O contexto de surgimento, estruturação e institucionalização do conhecimento antropológico. Período Clássico da Antropologia. O Evolucionismo cultural. Culturalismo americano. Os estudos de cultura e personalidade. Antropologia na França /Escola Sociológica Francesa. Funcionalismo e Estrutural-funcionalismo britânico. Escola de Manchester.

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Ementa: Debate antropológico na segunda metade do século XX. Estruturalismo francês e seus desdobramentos em outras tradições nacionais. Estrutura e transformação social. Estrutura e história. A perspectiva interpretativista da cultura. Cultura, conflitos e processo social. Debates contemporâneos sobre autoridade etnográfica, os limites dos conceitos clássicos na disciplina e perspectivas pós-modernas.

Bibliografia: BARTH, Fredrik (2000) [1989]. A análise da cultura nas sociedades complexas. In: O Guru, o iniciador e outras variações antropológicas. Tomke, Lask (org.) Rio de Janeiro: Contracapa. [pp. 107-119]. BOURDIEU, Pierre. (2003). Esboço de uma teoria da prática. In: ORTIZ, Renato (org.). A sociologia de Pierre Bourdieu. São Paulo: Olho dÁgua. DOUGLAS, Mary (1976) [1967]. Pureza e Perigo. São Paulo: Perspectiva. [Introdução; Caps. 1, 2, 6 (pp. 19-56; 117-140)]. DUMONT, Louis. 2000. O individualismo. Rio de Janeiro: Rocco. DUMONT, Louis. (1992). Homo hierarchicus. São Paulo: EdUSP. GEERTZ, Clifford (2001). Nova luz sobre a Antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. __________. 2004. O saber local. Novos ensaios em antropologia interpretativa. Petrópolis: Vozes _______________. (2001) [1973]. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar editores, pp. 13-41. GOFFMAN, Erving. (1975). Estigma. Rio: Zahar.[pp. 11-50]. LATOUR, Bruno. (1992) [1991]. Jamais fomos modernos. Ensaio de antropologia simétrica. Rio de Janeiro: Editora 34. LEACH, Edmund. Sistemas políticos da Alta Birmânia. São Paulo: Ed. USP, 1996. (Introdução, Cap. 6, Cap. 10). LÉVI-STRAUSS, Claude. (1989) [1945]. Antropologia Estrutural. (3ª ed 1989). RJ: Tempo Brasileiro, pp. 45-70. ________. (1967) [1949]. As estruturas elementares do parentesco. Petrópolis: Vozes (2ª ed. 1982). Introdução Cap I-II; Primeira Parte Cap III-VI, VIII e X; Conclusão. ORTNER, Sherry B. (2011). Teoria na antropologia desde os anos 60. In: Mana, v.17, n. 2: 419-466. PEIRANO, Mariza (2006). Onde está a antropologia? In A teoria vivida e outros ensaios de antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. [pp. 15-36] SAHLINS, Marshall. (1990) Ilhas de história. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. (Introdução, Cap. 4, Capitão James Cook, ou o Deus agonizante e Cap. 5, Estrutura e história). __________. (1997). O "pessimismo sentimental" e a experiência etnográfica: por que a cultura não é um "objeto" em via de extinção (parte I). Mana 3:41-74.[dig.] __________. (1997). O "Pessimismo Sentimental" e a Experiência Etnográfica: Por que a Cultura não é um "Objeto" em Via de Extinção (parte II). Mana 3:103-150. [dig.] ___________.(2003). Cultura e razão prática. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. (Cap. 2, Cultura e razão prática: dois paradigmas da teoria antropológica). TURNER, Victor. O processo ritual: estrutura e anti-estrutura. Petrópolis: Vozes, 1974 [1969]. TURNER, V. The anthropology of performance. New York: PAJ, 1987. _________. Floresta dos símbolos: aspectos do ritual Ndembu. Niterói: EdUFF, 2005 [1967]. _________. Drama, campos e metáforas. Niterói: EdUFF, 2008. VAN GENNEP, Arnold. Os Ritos de Passagem. RJ: Vozes, 1978.

Ementa: Particularidade da pesquisa etnográfica no marco das Ciências Sociais a partir de textos programáticos e etnografias. Diferentes momentos da discussão metodológica e epistemológica da Antropologia com ênfase no estatuto dado ao trabalho de campo. O oficio antropológico pensando os diferentes estilos de diálogos e interlocuções com os nativos, a observação/intervenção em campo, confecção de diários e tipos de coleta de dados e narrativas. A crítica do realismo ingênuo e da naturalização do trabalho de campo leva a tratar o lugar da reflexividade, do relativismo e da invenção do outro em Antropologia; problematização da escrita etnográfica. Reflexão sobre o engajamento desde o qual boa parte das antropólogas/os sentem-se interpeladas(os).

Bibliografia: BOURDIEU, Pierre. (1998). A ilusão biográfica. In: FERREIRA, Marieta M.; AMADO, Janaina (Org.). Usos e abusos da história oral. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 1998. BROWN, Michael (2010). Relativismo Cultural 2.0. In. F. C. Villalobos y B. Pérez Galán (orgs.). Textos de la antropología contemporánea. Madrid: Univ. Nacional de Educación a Distancia. CLIFFORD, James. A experiência etnográfica antropologia e literatura no século XX. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 1998. (Capítulo 1). FAVRET-SAADA, Jeanne. (2005) [1977]. Ser afetado. Cadernos de Campo 13 :155-161. GHASARIAN, Ch. Et alii. De la etnografía a la antropología reflexiva. Bs.As.: Del Sol, 2008. GEERTZ, Clifford (2001). Anti anti-relativismo, In: Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. pp. 47-67. __________. 2004. Do ponto de vista dos nativos: a natureza do entendimento antropológico In: O saber local. Novos ensaios em antropologia interpretativa. Petrópolis: Vozes _______________. (2001) [1973]. Uma descrição densa: por uma teoria interpretativa da cultura. In: A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar editores, pp. 13-41. HABERMAS, J. A lógica das ciências sociais. Petrópolis/RJ: Vozes, 2009. LATOUR, B. Jamais fomos modernos RJ: 34 ed., 1994. LAUDAN, L. La ciencia y el relativismo Madrid, Alianza Ed., 1993. LÉVI-STRAUSS, Claude. (1989) O campo da Antropologia. In. Lévi-Strauss, C. Antropologia estrutural dois. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, pp. 11-40. MALINOWSKI, Bronislaw.. (1997) [1967]. Um diário no sentido estrito do termo. Rio de Janeiro: Record. MAUSS, Marcel. (1993) [1947]. Manual de etnografia. Lisboa: Dom Quixote PEIRANO, M. (1992). A favor da etnografia. Série Antropologia 130. Brasília: Depto de Ant. SAHLINS, Marshall. (2004). Adeus aos tristes tropos: a etnografia no contexto da moderna história mundial. In. A cultura na prática. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ. pp. 503-534 STRATHERN, Marilyn - "Out of Context- The persuasive fictions of Anthropology". In: Current Anthropology, 28(3), 1987. VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. (2002). O nativo relativo Mana. Revista de Antropologia Social, Vol. 8, Nº 1, pp. 113-148. WAGNER, Roy (2010). A invenção da cultura. São Paulo: Cosac Naify. Referências bibliográficas complementares: ALMEIDA, Mauro (1992). Desenvolvimento e responsabilidades dos antropólogos. In. A. ARANTES, G. RUBENS e G. DEBERT (orgs.). Desenvolvimento e direitos humanos: a responsabilidade dos antropólogos. Campinas, Editora da UNICAMP. ____________________(2003). Relativismo antropológico e objetividade etnográfica. Campos, 3: 9-29. ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE ANTROPOLOGIA. Código de ética do antropólogo. Disponível em <www.abant.org.br>. BROWN, Michael (2010). Relativismo Cultural 2.0. In. F. C. Villalobos y B. Pérez Galán (orgs.). Textos de la antropología contemporánea. Madrid: Univ. Nacional de Educación a Distancia. FAUSTO, Carlos. A antropologia xamantista de Michael Taussig e as desventuras da etnografia. Anuário Antropológico 86, Brasília, p. 114-125, 1988 FERREIRA, M. A. V. Más allá del Laboratorio. La Antropología del Conocimiento Científico como apuesta metodológica. In: Política y Sociedad, 37 (2001), Madrid (105-126) GIUMBELLI, Emerson. (2002). Para além do trabalho de campo: reflexões supostamente malinowskianas. Revista Brasileira de Ciências Sociais 17(48):91-107. GEERTZ, Clifford (2001). A situação atual. In. Nova luz sobre a Antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. GOLDMAN, Márcio (2003). Os tambores dos mortos e os tambores dos vivos. Etnografia, antropologia e política em Ilhéus, Bahia, Revista de Antropologia, 46 (2). MANICA, D. Autobiografia, trajetória e etnografia: notas para uma Antropologia da Ciência. In: Revista Espaço Acadêmico nº105 fev 2010 ano IX ISSN 1519-6186 MARCUS, G. E. e FICSHER, M. M. J. (1984). Anthropology as cultural critique.Chicago, The University of Chicago Press, (capítulos 1 e 2). MARCUS, George E., e CUSHMAN, Dick. (1982) Ethnographies as Texts, Annual Review of Anthropology 11, pp. 25-69. PRATT, Mary Louisse. Trabajo de campo en lugares comunes. Barcelona: Júcar, 1991 SILVA, Vagner Gonçalves. (2006). O antropólogo e sua magia. São Paulo: Edusp TOREN, Christina (2006). Como sabemos o que é verdade? O caso do mana em Fiji, Mana, 12 (2): 449-477. TURNER, V. (2005). Muchona a vespa: intérprete da religião. In. A floresta de símbolos. Niterói, EDUFF. pp. 179-201. TYLER, Stephen. Etnografia postmoderna:desde el documento de lo oculto al oculto documento. Barcelona: Júcar, 1991.

Ementa: Definições e redefinições de ritual. Diversos processos rituais (religiosos, festivos, políticos, históricos, estéticos, teatrais ...) e suas simbologias na etnografia clássica e contemporânea. Teorias do ritual. A eficácia simbólica. Mito e rito. Ritual e sociedade na contemporaneidade. Dramas sociais, performances e ritos de interação.

Bibliografia: AUGÉ, M. O Sentido dos Outros. Petrópolis: Vozes, 1999. BATESON, G. Naven. Londres: Cambridge University Press, 1936. BEIDELMAN, Thomas. Swazi royal ritual. Africa: Journal of the international African Institute. V. 36, n.4, out.1966, p. 373-405. CAVALCANTE, Maria Laura Viveiros de Castro. Tema e variantes do mito: sobre a morte e ressureição do boi. Mana. 2006b.v.,n.1p.69-104. ______________. Drama, ritual e performance em Victor Turner. Sociologia e Antropologia. V. 3, n.6, jul-nov. 2013, p. 411-439. ______________. Os sentidos no espetáculo. Revista de antropologia. 2002. V. 45, n. 1. P. 37-89. ___________. (org). Ritual e performance. 4 estudos clássicos. Rio de Janeiro: 7 letras, 2014. CAZENEUVE, J. Sociologia do Rito. Porto: Ed. Rés, s/d; DOUGLAS, Mary. Pureza e Perigo. São Paulo: Perspectiva, 1976. __________. O mundo dos bens. Antropologia do consumo. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2004. DURKHEIM, E. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Paulinas, 1989. 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Ementa: Estudo dos povos ameríndios com destaque para os temas considerados clássicos, como parentesco, organização social, política, guerra, mito, ritual, xamanismo, natureza e cultura. Investigações acerca de aspectos históricos, intercâmbios econômicos, relações interétnicas e transformações indígenas.

Bibliografia: ALBERT, Bruce e RAMOS, Alcida Rita (orgs). 2000. Pacificando o branco: cosmologias do contato no norte-amazônico. São Paulo: Unesp/Imprensa Oficial do Estado; Paris: IRD. ALMEIDA, Mauro Barbosa & CARNEIRO DA CUNHA, Manuela (orgs.) 2002. Enciclopédia da Floresta. O Alto Juruá: Práticas e Conhecimentos das Populações. São Paulo: Companhia das Letras. ARHEM, Kaj. 1981. Makuna social organization: a study in descent, alliance and the formation of corporate groups in the North-Western Amazon. Uppasala: Acta Universitatis Upsaliensis (Uppasala Studies in Cultural Anthropology, no 4). ARVELLO-JIMENEZ, Nelly. 1974. Relaciones políticas en una sociedad tribal: estúdio de lós Yecuana, indígenas del amazonas venezolano. Mexico: Instituto Indigenista Interamericano (ediciones especiales 68). BARCELOS NETO, A. 2008. Apapaatai: Rituais de Máscaras no Alto Xingu. São Paulo: EDUSP/FAPESP. BASSO, Ellen. 1973. The Kalapalo Indians of Central Brazil. New York: Holt, Rinehart & Winston. 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Ementa: Memória individual e coletiva. Processo de construção da memória. Representações do passado. Memória, identidade. História e memória. Lugares da memória. Lembrança e esquecimento. Narrativas e discurso. Memória e tradição. Memória e patrimônio.

Bibliografia: ASSMANN, Aleida. Espaços da recordação. Formas e transformações da memória cultural. Campinas, Editora da Unicamp, 2011. AUGÉ, Marc. As Formas do Esquecimento. Lisboa: Íman Edições, 2001. BOSI, Eclea. Memória e Sociedade: lembrança dos velhos. São Paulo: Cia das Letras, 1995. BURKE, Petes. História como memória social. In: Variedades da História Cultural. Rio de Janeiro: Civilização Brasieleira, 2000. CANDAU, Joel. Antropologia de La Memória. Buenos Aires: Nueva Vision, 2002. _______. Memoria e Identidad. Buenos Aires: Ediciones Del Sol, 2008. CHAGAS, Mário. Memória política e política de memória. In: ABREU, Regina & CHAGAS, Mário (orgs). Memória e patrimônio: ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. CHOAY, Françoise. A alegoria do patrimônio. São Paulo: Estação Liberdade/ Editora da UNESP, 2001, p. 11-29. CONNERTON, Paul. A memória Social. In: Como as sociedades recordam. Oeiras: Celta Editora 1999. FENTRESS, James & WICKHAM, Chris. Memória Social. Novas perspectivas sobre o passado. Lisboa: Teorema, 1992. GONÇALVES, J. R. S. A retórica da perda: os discursos do patrimônio cultural no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ/IPHAN, 1996 (Série Risco Original). GONÇALVES, José Reginaldo Santos . Autenticidade, memória e ideologias nacionais: o problema dos patrimônios culturais. Rio de Janeiro, Revista Estudos Históricos, Editora Vértice. 1988. GONÇALVES, Regina Célia. A História e o oceano da memória: algumas reflexões. Saeculum - Revista de História, João Pessoa,Departamento de História, Universidade Federal da Paraíba, n. 4/5, jan. 1998/ dez. 1999, p. 13-39. Disponível em:http://www.cchla.ufpb.br/saeculum/saeculum04_05_art01_goncalves.pdf>. HALBWACHS, M. A memória coletiva. São Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 1990. HOBSBAWN, Eric; RANGER, Terence (Orgs.). A invenção das tradições. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2008. LE GOFF, Jacques. História e memória. Campinas: Editora da UNICAMP, 1994. LITTLE, Paul E. Espaço, Memória e migração. Por uma teoria de reterritorialização. In: Textos de História. Brasília: Editora da UNB. Vol 2, 1994. LOWENTHAL, David. Como conhecemos o passado. In: Projeto História, n. 17. Novembro de 1998 MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. A História, Cativa da Memória? Para um Mapeamento da Memória no Campo das Ciências Sociais. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, Brasil, n. 34, p. 9-23, dec. 1992. ISSN 2316-901X. Disponível em: <http://www.revistas.usp.br/rieb/article/view/70497>. Acesso em: 09 nov. 2016. doi:http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-901X.v0i34p9-23. POLLAK, Michael. Memória, esquecimento, silêncio. Estudos Históricos. Rio de Janeiro, Fundação Getúlio Vargas, v. 2, n. 3, 1989, p. 3-15. Disponível em:http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/43.pdf>. _________. Memória e identidade social. Estudos Históricos. Rio de Janeiro, Fundação Getúlio Vargas, v. 5, n. 10, 1992, p. 200-212. Disponível em:<http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq/104.pdf>. REVISTA TEMPO BRASILEIRO 147 - Patrimônio Imaterial. Out/Dez 2001. RICOEUR, Paul. A Memória, a História, o Esquecimento. Campinas: Ed. Unicamp, 2007. RODRIGUES, M. De quem é o patrimônio: Um olhar sobre a prática preservacionista em São Paulo. Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional n.24, p.195-203, 1996. ROSSI, Paolo. O passado, a memória e o esquecimento. São Paulo, Editora da UNESP, 2010. SANTOS, Myrian Sepúlveda dos. Memória coletiva e teoria social. São Luís: Annablume, 2003. WOORTMANN, E.F. - 2001. Identidades e Memória entre Teuto -Brasileiros. In: Horizontes Antropológicos, UFRGS, no. 14, Porto Alegre. YATES, F. A arte da memória. Campinas: Editora da Unicamp, 2008[1966]. TAMASO, I. Preservação dos patrimônios culturais: direitos antinômicos, situações ambíguas. Anuário Antropológico/98. Rio de Janediro: Tempo Brasileiro, 2002 TODOROV, Tzvetan. Memória do mal, tentação do bem. São Paulo: Arx, 2002. ZUMTHOR, Paul. Tradição e esquecimento. São Paulo: Hucitec, 1997.

Ementa: Perspectivas antropológicas clássicas sobre a cidade. O debate contemporâneo sobre o lugar da cidade como categoria heurística na antropologia. A pesquisa antropológica na cidade: questões teórico-metodológicas e contribuições etnográficas. Debates sobre o fenômeno urbano contemporâneo, discutindo questões como: novas formas de territorialidade; conflito, mediação, formas artísticas e reivindicativas de apropriação dos espaços; políticas de gentrificação urbana e seus desdobramentos sociais, entre outros assuntos.

Bibliografia: ABRAMO, Helena. Cenas juvenis: Punks e darks no espectáculo urbano. São Paulo: Scritta/Anpocs. 1994. AGIER, Michel. Antropologia da cidade: lugares, situações e movimentos. São Paulo: Editora Terceiro Nome, 2011. ALVITO, Marcos. As cores de Acari: uma favela carioca. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2001 ARANTEA, Antônio. A. (org.) O espaço da diferença. Campinas: Papirus, 2000. ARANTES, Antônio A. Paisagens paulistanas: transformações do espaço público. Campinas: Ed. Da Unicamp, 2000. AUGÉ, Marc. Los no lugares: espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad. Barcelona: Gedisa. 2008. BECKER, Howard. A Escola de Chicago. Mana, 2 (22) :177-188., 1996. BIANCO, Bela Feldman (org). A antropologia das sociedades contemporâneas. São Paulo: Global, 1987. BIRMAN, Patrícia et al. (Orgs). Dispositivos urbanos e a trama dos viventes: ordens e resistências. Rio de Janeiro: FGV, 2015. BOTT, Elizabeth. Família e rede social, Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976. 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Ementa: O patrimônio como um campo de estudo. O monumento como expressão patrimonial. Trajetória das práticas de valorização, seleção e preservação dos patrimônios. Do patrimônio histórico ao patrimônio cultural. História, memória, tradição e identidade. Paisagem, espaço, lugar. Múltiplas dimensões e conexões dos patrimônios. Transformações da categoria patrimônio ao longo do século XX. Análise da construção do universo simbólico dos patrimônios. Representações e apropriações. Etnografando patrimônios urbanos. A institucionalização das políticas de preservação no Brasil. Problemas e debates contemporâneos.

Bibliografia: ABREU, Regina. A emergência do patrimônio genético e a nova configuração do campo do patrimônio. M. Chagas e R. Abreu (orgs.). Memória e patrimônio. Ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro, Lamparina, 2009. ANDRELLO, Geraldo. Nossa história está escrita nas pedras: conversando sobre cultura e patrimônio cultural com os índios do Uapés. Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, 2005, n. 32. BALL, Christopher. Fazendo das línguas objetos: línguas em perigo de extinção e diversidade cultural, Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, 2005, n. 32. BELAUNDE, Luisa Elvira. 2012. Diseños materiales e inmateriales: la patrimonialización del kene Shipibo-Konibo y de la ayahuasca em el Peru, Mundo Amazónico 3:123-146 CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. 2009. Cultura com aspas. São Paulo: Cosac & Naify, 2009. (Capítulo Cultura e cultura: conhecimentos tradicionais e direitos intelectuais) CARVALHO, Ana. Os museus e o patrimônio imaterial. Estratégias para o desenvolvimento de boas práticas. Lisboa, Edições Colibri/CIDEHUS. (Introdução e Capítulo 1) FRANCHETTO, Bruna. Línguas em perigo e línguas como patrimônio imaterial, Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, 2005, n. 32. CLIFFORD, James. Museologia e contra-história: viagens pela Costa Noroeste dos Estados Unidos. In. M. Chagas e R. Abreu (orgs.). Memória e patrimônio. Ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro, Lamparina, 2009 GONÇALVES, J. Reginaldo Santos. O patrimônio como categoria de pensamento. In: ABREU, Regina; CHAGAS, Mário (Orgs.). Memória e Patrimônio: ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: Lamparina, 2009. GONÇALVES, J. Reginaldo Santos. A retórica da perda: os discursos do patrimônio cultural no Brasil. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ; MinC-Iphan, 2002. FONSECA, M. Cecília Londres. Para além da pedra e cal: por uma concepção ampla de patrimônio cultural. In. M. Chagas e R. Abreu (orgs.). Memória e patrimônio. Ensaios contemporâneos. 2 ed. Rio de Janeiro, Lamparina, 2009. Oliveira Filho, João Pacheco. 2007. O retrato de um menino bororo: narrativa sobre o destino dos índios e o horizonte político dos museus, séculos XIX e XX, Tempo, Revista digital do Programa de Pós-Graduação em História da UFF. Disponível a partir de http://www.scielo.br/pdf/tem/v12n23/v12n23a06. ROCA, Andrea. 2015. Museus indígenas na Costa Noroeste do Canadá e dos Estados Unidos: colaboração, colecionamento e autorrepresentação. Revista de Antropologia, 58(2). VELHO, Gilberto. Patrimônio, negociação e conflito, Mana, 12 (1), 237-248, 2006.

Ementa: Dicotomia entre a dimensão técnica e a dimensão social/humana e a oposição entre técnicas tradicionais e tecnologia moderna. Cultura material, materialidade e agência dos artefatos. Cadeia operatória, escolhas técnicas e domesticação. Noções de individuação, concretização e compreensão da existência de humanos e objetos técnicos a partir de um mesmo horizonte compreensivo. O princípio de simetria generalizada na teoria ator-rede. Incursão na antropotecnologia e a dimensão aplicada das abordagens antropológicas sobre a técnica.

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Ementa: O sexo e o gênero como categorias antropológicas e como sistemas de classificação. Práticas, comportamentos e representações sociais da sexualidade. Epistemologia e abordagens teóricas feministas. Gênero e as dimensões analíticas de raça/etnia, classe, trabalho, movimentos sociais e violência. Identidades trans. Gênero, pós-modernismo e desconstrução. Estudos de gênero no Brasil.

Bibliografia: Livros: ABOUD, Sérgio; BENTO, Berenice; GARCIA, Wilton; LOPES, Denilson. (Orgs.). Imagem & diversidade sexual: estudos da homocultura. São Paulo: Nojosa, 2004. ABU-LUGHOD, Lila. Remaking Women. Feminism and Modernity in the Middle East. Princeton, Princeton Univ Press, 1998. AGUIAR, Neuma (org.). Gênero e Ciências Humanas. RJ: Rosa dos Tempos, 1997. ARIÈS, P. et alii. Sexualidades Ocidentais. São Paulo: Brasiliense, 1985. BOURDIEU, P. A Dominação Masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002. BRUSCHINI, C., UNBEHAUM, S.G. (orgs.). Gênero, Democracia e Sociedade Brasileira. São Paulo: FCC/Ed.34, 2002. BUTLER, Judith. Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003. CAULFIELD, Suzan. Em Defesa da Honra. Campinas: Ed. UNICAMP, 2005. CECCHETTO, Fátima Regina. Violência e estilos de masculinidade. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004. FOUCAULT, Michel. História da Sexualidade I: A vontade de saber. 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Ementa: Discussão sobre formas de definição e teorização cultural do corpo, da saúde e da doença; o problema da racionalidade e da crença; os sistemas médicos ocidentais e não-ocidentais; o papel do doente e a construção cultural do paciente; os especialistas(feiticeiros, curandeiros, xamãs, médicos, etc.); a dimensão comunitária e associativa das terapias e das curas; corpo, doença e simbolismo; ritual, eficácia e cura; corpo, subjetividade e cultura; experiência e interpretação da doença e do sofrimento; saúde e religião, tecnologias terapêuticas e dimensão da espiritualidade; adoencimento genético, bioidentidades e biossocialidades.

Bibliografia: ALVES, Paulo César & RABELO, Miriam Cristina (orgs.). Antropologia da saúde: traçando identidade e explorando fronteiras. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 1998. BECKER, Howard. Outsiders: estudos de sociologia do desvio. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. [capítulos 1, 2, 3, 4, 7, 8, 10]. BELTRÃO, Jane. (orgs.). Identidades emergentes, genética e saúde: perspectivas antropológicas. Rio de Janeiro: Garamond, Ed. FIOCRUZ, 2012. CANESQUI, Ana Maria (org.). Adoecimentos e sofrimentos de longa duração. São Paulo: Hucitec, 2013. CANGUILHEM, Georges. O normal e o patológico. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2009. CSORDAS, Thomas. Corpo, significado, cura. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 2008. DIAS-SCOPEL, Raquel Paiva. A cosmopolítica da gestação, do parto e do pósparto: práticas de autoatenção e processo de medicalização entre os índios Muduruku. Brasília: Paralelo 15, 2015. (Capítulos 1 e 5). DOUGLAS, Mary. Pureza e Perigo. São Paulo: Perspectiva. 1976. DUARTE, L. F. 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Ementa: Dimensões socioculturais do corpo. Corpo e a construção da pessoa. Técnicas corporais. Corpo, subjetividade e cultura. O campo teórico da fenomenologia e os seus desdobramentos: corpo e ação prática; embodiment. Diálogos entre corpo, saúde e processos de cura. Interseções entre corpo, gênero e sexualidade. Transformações corporais: tatuagens, body art, body modification. Novos corpos: corpo e tecnologia, misturas, corpo ciborgue.

Bibliografia: Livros BOLTANSKI, Luc. As classes sociais e o corpo. Rio de Janeiro: Graal, 1979. BOURDIEU, P. O Senso Prático. Rio de Janeiro: Editora Vozes, 2011. CSORDAS, Thomas. Corpo, significado, cura. Porto Alegre: Ed. UFRGS, 2008. _______________. (org.) Embodiment and Experience. The existencial ground of culture and self. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. DOUGLAS, Mary. Natural Symbols. Explorations in Cosmology. London: Routledge, 1996. _______________ . Pureza e Perigo. São Paulo: Perspectiva, 1976. ELIAS. Norbert. O processo civilizador. Volume 1 Uma história dos costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994. FOUCAULT, Michel . História da Sexualidade. 1: A vontade de saber. Rio de Janeiro: Graal, 1988. FOUCAULT, M. História da Sexualidade. 3. O cuidado de si. Rio de Janeiro, Ed. Graal, 1985. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da prisão. Petrópolis, RJ: Vozes, 2009. GOFFMAN, Erving. Estigma. Notas sobre a manipulação de uma identidade deteriorada. 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Ementa: Emoções como categoria das ciências sociais, com enfoque na diversidade temática do campo da antropologia das emoções. Emoções como parte de um complexo comunicativo com objetivos morais, culturais e sociais. Emoções como prática discursiva. A relação entre emoções, sociabilidade e poder, expressões de medo, sofrimento, angústia, dor, amor, ou seja, o lugar e papel das emoções nas várias dimensões que contemplam a vida dos indivíduos e grupos na sociedade contemporânea.

Bibliografia: BARBOSA, Rauni Borges. Medos corriqueiros e vergonha cotidiana: um estudo em antropologia das emoções. Recife: Edições Bagaço; João Pessoa: edições do GREM, 2015. COELHO, M. C. Dádiva e emoção. Obrigatoriedade e espontaneidade nas trocas materiais. RBSE Revista Brasileira de Sociologia da Emoção, v.2, n.6,2003 http://www.cchla.ufpb.br/rbse/Index.html DaMATTA, R. A Casa e a Rua. Rio de Janeiro: Guanabara, 1987. DURKHEIM, E. As formas elementares da vida religiosa: o sistema totêmico na Austrália. São Paulo: Martins Fontes, 1996. ELIAS, N. O Processo Civilizador. 2 vols. Rio de janeiro: Jorge Zahar, 1993 FREYRE, G. Casa-grande & senzala. Formação da família brasileira sob regime de economia patriarcal. 14ª. Edição, Rio de Janeiro: José Olímpio, 1966. HALBWACHS, M. A expressão das emoções e a sociedade. Tradução Mauro Koury. RBSE Revista Brasileira de Sociologia da Emoção. 2009, v.8, n. 22, pp. 201 a 218, ISSN 1676-8965 , http://www.cchla.ufpb.br/rbse/Index.html. 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Ementa: Estudar e pesquisar a criança como sujeito produtor de relações e ações simbólicas na sociedade e na cultura. Pesquisar, analisar e discutir a percepção e a participação das crianças nos seus diversos contextos sociais e culturais, nas políticas públicas, família, conflitos territoriais e territorialidades, relações de trabalho, religiosidades e outros. A estrutura do curso será organizada a partir da leitura e discussão dos clássicos, das tendências teóricas contemporâneas e das questões metodológicas que envolvem a prática de pesquisa com crianças.

Bibliografia: ALVIM, Maria Rosilene Barbosa e VALLADARES, Lúcia do Prado. Infância e sociedade no Brasil: Uma análise da literatura. In: BIB - Boletim Informativo e Bibliográfico de Ciências Sociais nº 26.1988. ANTUNIASSI, Maria Helena Rocha. Trabalhador infantil e Escolarização no meio rural. Rio de Janeiro: Zahar. 1983. ARIÉS, Philippe. Historia social da criança e da família. Rio de Janeiro: Zahar.1981. ARFOUILLOUX, J. C. A entrevista com a criança. Rio de Janeiro: Zahar. 1983. ALVAREZ, Myriam Martins. Kitoko Maxakali: a criança indígena e os processos de formação, aprendizagem e escolarização. Revista Anthropologicas, ano 8, volume 15(1): 49-78 (2004). BENJAMIM, W. A criança, o brinquedo, a educação. São Paulo: Summus. 1984. CALAF, Priscila Pinto. Criança faz criança: (des)construindo sexualidade e infância com meninos e meninas de rua. Dissertação de Mestrado. Universidade de Brasília (UnB). 2008. CODONHO, Camila G. 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Ementa: Principais linhas teóricas que orientaram e orientam os estudos antropológicos da religião, da espiritualidade e que abordam as grandes teorias sobre magia e religião: as teorias intelectualistas inglesas; as teorias sociológicas francesas; a teoria de Max Weber; o funcionalismo britânico; as teorias simbolistas; a teoria marxista; a teoria interpretativa. Abordagem da questão dos sistemas de crenças, encarados como sistemas de classificação e como sistema de valores. Formas contemporâneas de religiosidade e espiritualidade brasileiras: religiões afrobrasileiras, neo-pentecostalismo, catolicismo e espiritualidades terapêuticas neoesotéricas ou novaeristas.

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Ementa: Identidade e diferença. Cultura e Identidade. Mobilizações identitárias étnicas. Território e processos de territorialização. Territorialidades específicas. Estado e políticas territoriais (indígenas, quilombolas e trabalhadores rurais). Movimentos étnicos e conflitos territoriais.

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Ementa: A constituição do campo: fundamentos teóricos e conceituais. Sistemas terminológicos. Teoria Britânica da descendência e teoria da aliança lévi-straussiana. Residência e modelos híbridos. Herança e onomástica. Crítica ao parentesco. Debates contemporâneos e novas linguagens analíticas (corporalidade, substância, relatedness, casa, etc), que se desenvolvem no marco de novos contextos etnográficos. Novas tecnologias reprodutivas, aparição de novas formas de família e parentalidade.

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Ementa: Diálogo entre antropologia e educação, tendo como eixo norteador os conceitos de cultura, diversidade, alteridade e suas repercussões nos debates sobre diferenças e desigualdades. A especificidade do discurso antropológico, tomando como base as questões relacionadas ao multiculturalismo, interculturalidade e alternativas políticas de reconhecimento da diversidade (classe, raça/etnia, cultural, religiosa, sexual, geração e gênero) no espaço escolar; abordagens metodológicas da pesquisa etnográfica em educação.

Bibliografia: Leituras obrigatórias: GUSMÃO, Neusa Maria Mendes de. Antropologia e Educação: origens de um diálogo. Caderno CEDES. v.18, n.43, Campinas, dez. 1997. GUSMÂO, Neusa Maria Mendes. (org) Diversidade, cultura e educação: Olhares Cruzados. São Paulo: Biruta, 2003. ROCHA, Gilmar; TOSTA, Sandra Pereira. Antropologia e educação. Belo Horizonte: Autêntica.2009. Capítulo 3 e 4, pg.79-140. FONSECA, Cláudia. Quando cada caso não é um caso - pesquisa etnográfica em educação. Revista da ANPED - SP , n. 10, jan/abr 1999 CORSARO, W. A. Entrada no campo, aceitação e natureza da participação nos estudos etnográficos com crianças pequenas. Educação & Sociedade, Campinas, v. 26, n. 91, p. 443-464, maio-ago. 2005. DE RADA, Ángel Díaz. Etnografía de la escuela más allá de la etnografía y de la escuela. Tensiones disciplinares y aplicabilidad del los saberes etnográficos. In: Educación y futuro: Revista de investigación aplicada y experiências educativas. N. 29 2013 pg. 13-39. VIEIRA, Ricardo. Etnobiografias e descoberta de si: uma proposta da Antropologia da Educação para a formação de professores para a diversidade cultural. In: Pró-posições. V.24, N. 2(71), p.109-123. Campinas, 2013. VIEIRA, Ricardo. Da multiculturalidade a educação intercultural: a antropologia da educação na formação de professores. In: Educação, Sociedade e culturas. N.12 1999. Pg.123-162. DIETZ, Gunther. Del Multiculturalismo a la interculturalidad: evolución y perspectivas. In: Cuadenos IAPH. Patrimonio Inmaterial, multiculturalidad y gestión de la diversidade. TUBINO, Fidel. Interculturalizando o multiculturalismo. Texto: CESPEC- Gênero e diversidade na Escola: Formação de professoras/es em gênero, orientação sexual e relações étnico-raciais. CESPEC: Rio de Janeiro. Brasília:SPM, 2009. Modulo II, III e IV. Leituras Sugeridas. FONSECA, Cláudia. Criança, família e desigualdade social no Brasil. In: RIZZINI, I. et al. A criança no Brasil hoje: desafio para o terceiro milênio. Rio de Janeiro: Editora Universitária Santa Úrsula, 1993. (pp 115-31) BENEDICT, Ruth. O crisântemo e a espada. São Paulo: Perspectiva, 2002. TRINDADE, Azolida L e SANTOS, Rafael. Multiculturalismo as mil e uma faces da escola. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 1999. MEAD, Margaret. Sexo e temperamento. São Paulo, Perspectiva, 1984. ZALUAR, Alba. Teleguiados e chefes: juventude e crime. In: RIZZINI, I. et al. A criança no Brasil hoje: desafio para o terceiro milênio. Rio de Janeiro: Editora Universitária Santa Úrsula, 1993. (pp 189-212) CORREA, Mariza. Repensando a família patriarcal no Brasil (notas para o estudo das formas de organização familiar no Brasil). Colcha de retalhos. São Paulo: Brasiliense. 1982. DEBERT, ,Guita G. Antropologia e o estudo dos grupos e das categorias de idade. In BARROS, Myriam L. Velhice ou terceira idade? Rio de Janeiro: FGV, 1998. (pp 49-67) LARAIA, Roque. Cultura: um conceito antropológico, Rio de Janeiro: Zahar Ed., 1986, pp. 67-107. CANDAU, Vera Maria; SACAVINO, Susana. (org.). Educar em Direitos Humanos: construir democracia. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. 2, ED. GUSMÃO, Neusa Ma. Mendes de. Os Filhos da África em Portugal. Antropologia, multiculturalidade e educação. Belo Horizonte: Autêntica, 2005 HALL, Stuart. Da Diáspora. Identidades e mediações culturais. São Paulo: Humanitas, 2003. SCOTT, Parry; LEWIS, Liana; QUADROS, Marion Teodósio de. (org.). Gênero, diversidade e desigualdades na educação: interpretação e reflexões para a formação docente. 2009. SILVA, Aracy Lopes da; FERREIRA, Mariana Kawall leal. (org) Antropologia, história e educação: a questão indígena e a escola. 2. Ed. São Paulo: Global, 2001. FLEURI, Reinaldo Matias (org.). Educação Intercultural: mediações necessárias. DP&A, 2003. pp.16-52. MUNANGA, Kabengele (org.) Superando o racismo na escola. SECAD/MEC, Brasília, (1999) 2005. COHN, Clarice. Antropologia da Criança. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. Moreira, Antonio Flávio B. & CANDAU, Vera Maria. Educação escolar e cultura(s): construindo caminhos. Revista Brasileira de Educação/ANPED, nº 23, 2003. Disponível em http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n23/n23a11.pdf COLLING, Ana. A Construção histórica do feminino e do masculino in STREY, Marlene ett all (orgs.) Gênero e Cultura questões contemporâneas. Porto Alegre: EDIPURS, 2004. GOMES, Nilma Lino. Trajetórias escolares, corpo negro e cabelo crespo: reprodução de estereótipos ou ressignificação cultural? Revista Brasileira de Educação/ANPED, nº 21, 2002. Disponível emhttp://189.1.169.50/rbe/rbedigital/RBDE21/RBDE21_05_NILMA_LINO_GOMES.pdf

Ementa: A constituição do campo da Antropologia no Brasil, tendo o processo de construção de uma identidade nacional como problema central para a antropologia brasileira. Principais orientações teóricas e temas tratados na pesquisa antropológica brasileira; Processo de institucionalização e o desenvolvimento da antropologia no Brasil. A prática da pesquisa antropológica no e do Brasil contemporâneo, suas principais tendências, contribuições e desafios.

Bibliografia: ARRUTI, José Maurício. A Narrativa do Fazimento, ou, por uma Antropologia Brasileira. Novos estudos, 1995 n◦ 4: 235-243. BASTIDE, Roger & FERNANDES, Florestan. Brancos e negros em são Paulo. São Paulo: Editora Nacional 1959. BASTIDE, Roger. As Religiões Africanas no Brasil. 2a. ed. São Paulo: Pioneira; 1971 CABRAL, João Pina. Uma história de sucesso: a antropologia brasileira vista de longe. In: TRAJANO FILHO, W. e RIBEIRO, Gustavo Lins (orgs.) O campo da antropologia no Brasil. Rio de Janeiro: Contracapa, 2004. CANDIDO, Antonio. Os parceiros do Rio Bonito. São Paulo: Duas Cidades. CORREA, Mariza. Traficantes do Excêntrico: os antropólogos no BRASIL dos anos 30 aos 60. Revista brasileira de ciências sociais, 3(6): 79-98; 1988. CORRÊA, Mariza. Antropólogas e antropologia. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2003. DA MATTA, Roberto. Carnavais, Malandros e Heróis: por uma sociologia do dilema brasileiro. Rio de Janeiro, Rocco, 1997. DA MATTA, Roberto. O Que faz o Brasil, Brasil? 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Código	Componente Curricular	Carga Horária
PPGAA029	ANTROPOLOGIA I	60h
PPGAA041	ANTROPOLOGIA II	60h
PPGANT059	MÉTODOS E TÉCNICAS DE PESQUISA EM ANTROPOLOGIA	60h
PPGAA007	RITUAIS E SIMBOLISMO	60h
PPGANT060	ETNOLOGIA INDÍGENA	60h
PPGAA017	MEMÓRIA SOCIAL	60h
PPGANT061	LEITURAS DIRIGIDAS	60h
PPGANT062	ANTROPOLOGIA URBANA	60h
PPGAA031	ANTROPOLOGIA DO PATRIMÔNIO CULTURAL	60h
PPGANT063	ANTROPOLOGIA DA TÉCNICA	60h
PPGANT064	GÊNERO E SEXUALIDADE	60h
PPGANT065	ANTROPOLOGIA DA SAÚDE E DA DOENÇA	60h
PPGANT066	ANTROPOLOGIA DO CORPO	60h
PPGANT067	ANTROPOLOGIA DAS EMOÇÕES	60h
PPGANT068	ANTROPOLOGIA DA CRIANÇA	60h
PPGAA038	ANTROPOLOGIA DA RELIGIÃO	60h
PPGANT069	IDENTIDADES COLETIVAS E PROCESSO DE TERRITORIALIZAÇÃO	60h
PPGANT070	ORGANIZAÇÃO SOCIAL E PARENTESCO	60h
PPGANT071	ANTROPOLOGIA E EDUCAÇÃO	60h
PPGANT072	ANTROPLOGIA BRASILEIRA	60h
PPGAA002	TÓPICOS DE ANTROPOLOGIA I	60h
PPGAA005	TÓPICOS DE ANTROPOLOGIA II	60h
PPGAA045	TÓPICOS DE ANTROPOLOGIA III	60h
PPGANT056	TÓPICO ESPECIAL I	15h
PPGANT057	TÓPICO ESPECIAL II	30h
PPGANT058	TÓPICO ESPECIAL III	45h

Código	Componente Curricular	Carga Horária
PPGAA050	DISSERTAÇÃO	90h
PPGAA051	QUALIFICAÇÃO	0h
PPGAA052	ESTÁGIO DOCÊNCIA	15h
PPGAA053	PROFICIENCIA EM LINGUA ESTRANGEIRA	0h

Estrutura Curricular > Mestrado > 2017.1